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苏东坡说：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者大，而其志甚远也”。
意思是说世人所称谓的勇者，一定有过人的操守，一个平常人受到侵犯时，拔着剑跳起来，挺身出来打架，这不能算是勇敢。世间有大勇的人，是遇到突发事件不惊慌，受到无端的侮辱，能够控制自己的情绪。
胸怀博大，修养深厚，志向高远。
古时候，有位全国有名的棋手。
一天，他在院子里钻研棋局，有人前来拜访，并问道：“听说您是世上最懂围棋的人，我想来向您请教。”
棋手问：“您想请教什么问题呢？”
那人说：“您能看出，棋盒里有几枚棋子吗？”
棋手笑了笑，说：“黑子181枚，白子180枚，总共361枚。”
没想到对方却反驳道：“不对！只有360枚”，并且拿出手里藏着的一枚棋子。
棋手的学生认为对方侮辱老师，便和对方争吵起来，声音越来越大。
棋手观察那人一阵后，答道：“确实是我能力不足。”
来人说：“哈哈，我赢了你。”然后心满意足地走了。
学生不忿道：“这明明是上门找茬，什么人啊。”
棋手解释道：“既然你知道他是来无理取闹的，为什么还要理呢？如果不让他满意，争个三天三夜他也不会走的，反而浪费了时间。”
对同一件事情，每个人的看法都不同，这跟我们本身收到的教育有关，你不能看世界的眼光不同，他就是错的，没有对错之分，不要把自己的想法强加到别人身上，更不要逞一时的口舌之快，去做没有必要得辩解。走自己的路，看自己的风景。
忍辱不辩是人生修养的最高境界，也是积德修福的必要条件
清朝的时候，常州有一个魏廉访，他的父亲是个医生，乐善好施。
有一次魏老先生被请往一病人家中治病。他离开后，病人发现藏在枕头下的十两银子不见了。
病人的的儿子，怀疑是魏老先生拿了，就到老先生家，对他说：“有桩疑难事，想问先生，但是又怕老先生见怪，不敢说。”
魏老先生说：“你说吧，不责怪你！”
病人的儿子就把银子丢失的事说了。
老先生把他请进密室，说道：“银子是我拿了，我是想暂时拿去以应急需，本打算明天复诊时偷偷还回去。今天既然你来了，我这就还给你！”
说完马上给他十两银子。
病人痊愈，自然要清理打扫一下自己长久卧病的床铺，结果在床下发现了原以为丢失的银子。
于是父子俩一起来到魏家，跪在地上，羞愧地说：“银子并没有丢失，今天来交还先生所给的银子。我们对不起老先生，真是该死，请老先生任意处置！”
魏老先生笑着说道：“你父亲与我是乡亲邻里，我素来知道他勤俭惜财。他正在病中，听说丢了十两银子，病情一定会加重，甚至会一病不起。因此我宁愿受点委屈，背上污名，使你父亲心安，病自然会好起来。”
自古就有“德为福寿之本”“仁者寿”的说法。
之前每每听到这样的故事都非常佩服那些能言善辩的人，现在想来忍辱不辩、寡言不争的修炼之人，才是有高境界的人。《道德经》“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。
巧言令色能言善辩、其实并不是真正的大才能，忍辱不辩才是人生修行的最高境界。
忍辱不辩，寡言不争的人，往往都是心地善良埋头做事的实干家，他必然有一颗与世无争的心。一个善良淳朴的人不会用花言巧语去迎合别人，而是有一颗善良的初心。
这就是我们常说的：忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。也是《道德经》里讲的：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善”的道理。
《道德经》中收录了各种为人处事的道理，和教人说话的艺术。是对儒家经典思想的活学活用。
短短五千字别后人用数不清的文字去解释他，被翻译成多国语言，老子也被称为西方人最感兴趣的哲学家之一。
丰富的彩图，家长读的时候，孩子也可以看，让孩子接受国学文化的熏陶，文字妙趣横生，读起来一点都不枯燥乏味。
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