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怀素《苦笋贴》
上图为怀素的《苦笋贴》，原文：苦笋及茗异常佳，乃可径来。怀素上。可以看出应该是写给友人的信件。《苦笋贴》被考证为怀素唯一流传下来的真迹，现存上海博物馆。看到这篇作品时，上面的字确实没有几个是认识的，因为还没有好好学习过草书的缘故。后来我就想，这封信是写给朋友看的，难道他的朋友也是书法高手，草书都认识的吗？我想应该是的。
我虽然没有系统的学过草书，但也知道，古人流传下来的草书，不是潦草的书写就叫草书，每个字的写法是有法可依的。草书的起源是在楷书之前，并不是我们想当然的先有了楷书才有了行书，最后才发展成草书的。草书是在隶书发展的鼎盛时期汉代就开始有了，汉末三国时期就有了相对比较成熟的草书体“章草”。书法本身是用来记事的，因此它本身有着强烈的实用性，因此不管什么书体都要有法可依，大家遵照这种法度学习文字和书法，才能让我们的文化历史代代相传。如果你写的字只有自己懂，甚至是只有现在的你懂。因为无法，过段时间自己再回头看看自己写的东西，可能自己都不知道写的什么了，这样就失去了书法的真正意义。
皇象《急就章》
正是因为要规范汉字的写法，规范草书体符号性写法，才有了三国时吴皇象的《急就章》，这篇作品就是当时给孩童识字的教材。所以离开了书法的实用性去谈所谓的书法创作有空中楼阁的感觉。纵观历史那些书法佳作，无一不是书、文、情相结合的作品。
兰亭序
《兰亭序》我们欣赏起来仿佛一幅美丽的画卷在我们面前徐徐展开：春花烂漫之际，崇山峻岭、茂林修竹、曲水流觞、文人雅士、饮酒赋诗。而王羲之书法的字体也与这美丽的画面相辉映，能让人感到轻松惬意的愉悦。《兰亭序》为何是佳作，“书、文、情”三个要素一个不少，书法让人有一种“清风出袖，明月入怀”的感觉。文章内容也是佳作，上半部写环境叙事，下半部写自己对人生的感慨“俯仰之间，已为陈迹”，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。
兰亭序
试想如果用现在的“丑书”体来写《兰亭序》，文章再好，但书法的表现估计也很难让您联想到那副美丽的画面吧。同样你用颜真卿《祭侄稿》的那种书风来写《兰亭序》恐怕也很难表现这种画面。而同样《兰亭序》的书风来写《祭侄稿》也表现不出当时作者的那种悲愤之情。
所以真正的书法应该是：以文记事，以书抒情。书法学习到了一定的时候，技法上差不多的时候，就应该着重加强文化的修养，深入生活，体会人生的酸甜苦辣，做一个真实的人。写古人的文章永远不可能超越古人，用书法写出自己对生活的感悟，表现自己的情感，才有可能创造出佳作。就像现在有很多著名的书家，写的字确实不错，但你问大家他有什么让你记忆深刻的作品吗？没有。字写得好，但没有让人能记住的作品，缘何？关键一点是创作的内容要么就是抄录古人的诗词文赋，要么几个大字，都不是自己的东西。
所以学习书法是一辈子的修行，修书艺、修文化、修内心。
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