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中国历史上的士大夫们，一直是一个引人瞩目的群体。而魏晋时期的士大夫们，更是被誉为这一群体中的真正的名流。因为在那个时期，出现了何晏、王弼、嵇康、阮籍、王导、谢安等人。他们曾在历史上恣意挥洒才华，畅意魏晋风骨，直让后世人羡慕和敬仰。
因此，后世留下来的有关这些魏晋名士们的画像中，他们总是宽袍广袖、以飘飘欲仙的姿态出现。而他们之所以保持这样一种状态，则常常和一种药物有关，这个药物就是历史上有名的五石散。
图片摘自网络
但是，这样一种药物，却让药王孙思邈也无可奈何，只能临终嘱咐徒弟将药方销毁，这究竟是为何呢？
五石散最早由医圣张仲景发明，是被用来治疗寒症的辅助用药。由于药方已经失传，现在已经无法确认其具体成分。五石散中“五石”是指五种石头。历史上流传较广的是指石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂这五种。而且从史料中的记载来看，后世医学者可以推测出五石散中还有砷元素。
这种药有燥热的功能，对于伤寒病症非常有用。但是这种治疗伤寒的药物，怎么会被普通人服用？为何后来竟然成了“毒药”，成为上流权贵们为之上瘾的“贵族神药”呢？
这一切要从魏晋名士何晏说起。
何晏本是曹操的养子，是魏晋名士之一。他偶然得了这个方子，初时吃了这种药，只觉得“神明气朗”。后来何晏感觉此药让自己的体质由弱变强，传言说何晏服药后“日御数女”。于是，这种药开始在上层权贵和公子哥的圈子里流传。
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后来何晏又自己改良了药方，长期服用。众人多跟着效仿，也开始服用五石散。这种药便在当时社会迅速流行开来，在权贵、名士阶层颇为盛行。当时五石散的流行程度，可以和清朝末期的鸦片差不多了。而且当时以是否服用五石散，成了人们夸耀身份和炫富的一种手段。
根据记载，这种药吃起来还比较麻烦。
服用五石散的人，刚刚服用下去没有什么反应，需要稍微过一点时间才起药效，这个过程被称作是散发前期。因为这种药属于热性，如果无散发，则说明热气存在了体内。古人尊崇体内“冷热均衡”，如果不进行后面的“散发”过程，那么就是有弊无利的。
所以人吃了五石散之后，不能坐、躺着休息，必须要持续走路，只有走路才能散发。所以当时把走路称作是“行散”。走了一段时间之后，身体先是会全身发热，发热后又全身发冷。
人们平时如果感觉冷了，无非是赶紧多穿点衣服或是披上厚物，或者是吃点热食、喝点热汤驱散寒冷。但是吃过五石散之后的发冷，和正常的冷不一样。不能用平时之法解决，不然就会丢了小命。
服药后的发冷，要这样来处理：必须要脱去衣物，先往身上浇冷水，再吃一些冷的东西，然后再喝着温酒散步，这样才可以让药性散发出去。
由于当时能服食这种药是富贵的象征。但是有一些人经济上拮据，买不起药来炫富怎么办？
他们想出了一个好办法，那就是假装吃了药的样子。有点像我们现代有些虚荣爱炫富的人， 到星级酒店大厅里或者站在豪车面前拍张照片，然后发到朋友圈里假装“自己很豪”！
在东晋时期，街上经常有各种作假服了五石散的人。他们在街市上横七竖八得一躺，如果有人问他们在干什么，他们就说自己正在“散发”，以此来炫耀自己也是有钱人，假装自己能买得起这种奢侈品。
为什么当时的人这么热衷于吃五石散呢？这就像清朝那些吸食鸦片的人，刚开始只是随大流赶时髦，但是一旦吸食了之后，就会沉迷在药物带来的刺激上，会上瘾，然后就再也戒不掉。
因为这种药瘾是恶性循环的：服用了五石散后会使人兴奋，然后由于身体燥热需要发散，服药后大量喝凉水，吃凉东西，脾胃会受损。由于这种药物里还含有有毒物质砷，它会伤害人体肝肾。当这些器官受损后，人就会变得萎靡不振，无精打采，然后就会继续服用药物提神。如此反复成瘾，欲罢不能。
《晋书·皇甫谧传》里记载了服用五石散后，这些上瘾中毒者的症状表现为：“舌缩入喉、痈疮陷背、脊肉烂溃”。长期服用的结果是器官衰竭。《晋书》记载，长期服用五石散后“浮气流肿，四肢酸重”，用现代医学来看，就是肾脏衰竭的症状。这些五石散成瘾者最终器官衰竭，痛苦死去。
药王孙思邈看到五石散的毒性和对社会带来的危害，他曾上书朝廷，希望皇帝能重视这个问题。但是这个东西是流行于上层权贵们的“鸦片”，拥有众多的粉丝，孙思邈的上奏得不到回应。
见得不到统治者的重视，孙思邈只能利用自己行医之际，在民间大力宣传五石散的危害，他又开始带着自己的弟子们搜集五石散的药方，把它们一一销毁。孙思邈临终时，留下遗言给徒弟们：“有识者遇此方，即须焚之，勿久留也。”
孙思邈过世后，他的众多弟子秉承师傅遗志，一代代在民间进行着宣传和药方的销毁，终于经过几百年后，五石散的药方消失湮灭在历史中。
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