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米芾《论草书帖》
米芾米南宫《论草书帖》:
草书不入晋人格，辄成下品。张颠俗子，变乱古法，惊诸凡夫，自有识者。怀素少加平淡，稍到天成，而时代压之，不能高古。高适而下，但可悬之酒肆。訾光尤可憎恶也。
这是米芾的行草书手札，总共点评了唐朝四个草书大家。行文中可以看出米芾自视甚高，言语间对唐朝草书大家颇有不屑。
用今天的话来讲就是：
张旭俗人一个，（草书）乱来，不遵循古法，只能唬住了一般的凡夫俗子，有水平的人会认识到这一点。怀素有些平淡，没有达到浑然天成，因为时代的原因，不够高古。自高闲以下，只能挂在酒肆供贩夫走卒欣赏，意思是不入大雅之堂。訾光更加不堪，面目可憎可恶。
米芾一棍子打死一个朝代的人，整整一个唐代没有一个写得好的！口气确是狂妄。
米芾何许人也？字元章，号海岳外史，宋微宗的书画学博士，擅长临摹古人书画，几可乱真，自称“集古字”。画创“米点山水”，以书法用功最深，最善行书，代表作《蜀素帖》、《多景楼诗帖》等，宋四家之一。米芾不仅有实践，还有理论著作传世，有《海岳名言》等。米芾出入皇室，得临大量古帖，身前已经极尽荣耀，有才有名并且有人捧，有狂傲的资本。
再来看看米芾点名的四人是何许人。
张旭怀素两位估计大家都知道，一个颠一个狂，历史上这两位的草书代表了狂草的最高水准。
高闲，唐朝僧人，善草书，师法张旭怀素，有草书《千字文》残卷传世，书法在当时已经名声显著，韩愈有诗《送高闲上人序》，大加赞赏，跟张旭一样，书法尽能表现喜怒哀乐。
訾光，唐时高僧，与高闲齐名，离索寡居，不与人来往，工章草，得“五指拨镫法”真传，唐昭宗时“对御榻前书”，这个“对御榻前书”据说是怀素一生的梦想，怀素没得到，訾光得到了，可谓是达到人生顶峰。书法直追张旭，司空图在诗中说：“落笔纵横不离禅，方知草圣本非颠。”也是极尽赞美。可惜现在无作品传世，宋朝应该还可以看到他的作品。
在这里，论者和被论者都是大咖级人物。
有几个问题。
一，米芾崇尚晋人，一开始他就说了。认为晋人书作“高古”。
二，米芾只认传统，不认“变法”，这一点从他自号“集古字”就能看出来。不独张旭怀素高闲訾光，颜真卿他也不认同，认为颜书是“丑书”。其意思很明显，超过晋朝的的没有好书法。
三，米芾生活在众星捧月当中，人人都说他了不起，不像大多数书画家死后名声才显著，他在当时已经名声显赫，加上自己也真有两把刷子，所以高傲自负。评论别人不论长处，专挑缺点，观点主观偏颇。鸡蛋里挑骨头，典型喷子，与现代人并无二致，说好听叫评论家，激烈一点叫喷青，现在有一种叫接盘侠的类似，只是大多数接盘侠没有多少才能。
四，米芾于草书并不见长，没有拿得出手的草书作品，狂草更加没有。
所以我们在读古人理论著作时，要可观分辨，不能古人云我亦云。古人也是人，也有不对的时候。
但无论怎样，历史抹杀不了米芾在书画上的成就，也无论米芾怎样贬低张旭怀素等人，也抹杀不了他们对于书法艺术史上的贡献。
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