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孔子圣人，临风飘举
引子：字面仅有只言片语，背后故事精彩绝伦
论语当中的典故，真是妙不可言，三言两语就生动记载了一段历史。简单话语的背后，却蕴含着无尽的深意。今天就来说一个暗含深意的例子。
季氏旅于泰山，子谓冉有曰：女弗能救与？对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎？
季氏是谁？就是权倾鲁国的“三桓”之首，他的掌权者，就是季康子。这里的季氏，是否是季康子？书中没有说。
季氏去泰山旅行。孔子对自己的弟子冉有说：你就不能救救季氏一族吗？
鼎之轻重，似可问焉
1、泰山封禅，中国文化的特殊符号
这两件事，到底有什么关系？为什么季氏去泰山走一趟，就能引发孔子这样的感慨？季氏去泰山，季氏一族就要遭殃了吗？
这与中国古代传统文化有关。也就是与“礼”有关。按照中国传统文化，只有帝王才会去泰山祭告天地，这叫做“封禅”，至今泰山还存在着“封禅台”。这个活动，只有国家领袖才能组织、出席，季氏去做什么？
五岳独尊，封禅之地
季氏去，心中有鬼。他大张旗鼓带领部队去泰山，也要祭告天地，去祈求神灵的保佑。中国古人非常相信神灵，孔子也始终没有否定鬼神的存在，仅仅告诉大家要“敬鬼神而远之”。生活中，对待什么样的人，我们才会“敬而远之”？首先，这种人非常强大。再者，这种人非常神秘。第三，接近这种人，祸福难料。孔子让世人敬鬼神而远之，也不外乎这三种原因。
2、季氏之旅，背后暗藏大文章
因此季氏去泰山这种圣地，乞求得到鬼神的帮助，不可能闲来无事。什么事？还能是什么事！身为“三桓”——鲁国只手遮天的权臣首脑，季氏平生最大的愿望，就是“彼可取而代也”，取代鲁国国君，甚至取代周天子，称为春秋战国的霸主。他去泰山，必然是发动叛乱的征兆。
指鹿为马，权臣问路
因此孔子才感叹，让自己的学生去拯救季氏。名为拯救季氏，实则维持鲁国摇摇欲坠的国运啊！冉有怎么回答？“不能。”作为孔子的学生、鲁国带兵的统帅，冉有看起来位高权重，实则也是身不由己。冉有此时是季氏的总管，然而他既为家臣，哪有自己的发言权呢！
3、礼崩乐坏，不问苍生问鬼神
见到鲁国局面不可挽回，大乱在即。孔子也不得不感叹：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”唉！难道泰山不如林放此人吗？林放，是前文向孔子问礼之人。去泰山，问的是鬼神；孔子认为，季氏何必去问鬼神？先问一问你季氏的行为，是否合乎“礼”再说吧！以个人私欲，不惜搅动乾坤，令生民涂炭，真正是“不问苍生问鬼神”。
泰山日出，光耀天地
况且，泰山神明是吃干饭的吗？中国的神明都是从哪里来？来自普通人。“聪明正直，死而为神”，一个普通人，干出不普通的事业，有利于国家和人民，因而被老百姓信任爱戴，死后百姓不舍，封其为神，四季祭拜。这样聪明正直的神明，难道还会不如懂得“礼”的林放一个凡人，而去为了微薄的祭品，而破坏原则帮助季氏这样的豪强吗？
指点江山，激扬文字
结语：孤独圣人一番话精彩绝伦，迫切权臣一张脸活灵活现
今天，与您分享《论语》八佾篇其中一则有趣的小故事。孔夫子只言片语之间，却将一个春秋豪强为谋私利而投机取巧的急切嘴脸描述得活灵活现，同时预言了不义之战必然失败的下场。然而“春秋无义战”，即使孔夫子，也难以掌控整个局面，只有“穷则独善其身”“悲守穷庐”。这正是一个战乱频仍时代、有志之士的悲哀。人生匆匆，昨日即是今日；历史如镜，悟透昨是今非。愿您从中若有所悟，则不负笔者一番笔墨。
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