提示：本文共有 1423 个字，阅读大概需要 3 分钟。
孔子入周问礼乐
文/叶少波
当你从洛阳老城穿过鼓楼沿着大街向东行两公里左右，跨过大石桥抵达东关大街，你会看到有一座结构严谨的牌坊式碑楼拥护着的一通石碑，碑上阴刻“孔子入周问礼乐至此”九个大字。此碑是清朝雍正五年（公元1727年）河南府尹张汉与洛阳县令郭朝鼎重修文庙（孔庙）时立的。它记载着两千多年前孔子从山东曲阜来洛阳问礼乐的事件。
根据《史记孔子世家》记载，孔子能来东周王朝的都城洛阳向老子问礼，得力于他的弟子南宫敬叔，“鲁南宫敬叔言鲁君曰：‘请与孔子适周。’鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云”。
孔子与南宫敬叔适周问礼也见于《孔子家语观周》：孔子谓南宫敬叔曰：“吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”对曰：“谨受命。”遂言于鲁君……与孔子车一乘，马二匹，坚其侍御。敬叔与俱至周，问礼于老聃，访乐于苌弘，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度。
两千多年前孔子从鲁国来到洛阳向老子问礼，向苌弘访乐，收获颇丰，《孔子家语观周》说：“自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。”《史记孔子世家》也说：“孔子自周返于鲁，弟子稍益进焉。”可见“适周问礼”对孔子影响之大。这一通“孔子入周问礼乐于此”碑刻告诉我们，孔子向老子问的是礼，向苌弘访的是乐，到唐代韩愈流传后世的《师说》一文也记下了“圣人无常师，孔子师苌弘……老聃”，来展示儒学开创人物孔子的谦逊好学风范，勉励后辈师法圣人积极拜师学习。
孔子入周问礼老子，两人都探讨了什么话题，从而对孔子的学识有如此助益呢？翻阅 《史记老子韩非列传》，可以看到这样的记载——老子说：“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志(过分的愿望)，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”其中包含着老子做人的准则：为人要收敛锋芒，戒骄气，少欲望，守拙若愚，因为他认为“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。
听闻老子的这番赠言，孔子对弟子说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”孔子对老子“其犹龙邪”的感慨，可以看出内心的赞佩与崇敬，包括与老子切磋学问后的思考。
应该说孔子在这次入周问礼乐之前之后都可能与老子还有过交流，作为中华文明儒道两家的开创者，他们的相遇称得上是文化史上的重大事件，其中也不乏有质疑其真实性的声音。这通清朝雍正五年（1727年）所立的碑刻，距今不足三百年。以此碑刻想要去证明两千多年前的那场圣人相遇，的确显得力不从心，甚至有说是道家为了抬高其地位而臆造的一个事件。历史学家钱穆先生也曾有“孔子见老聃问礼，不徒其年难定，抑且其地无据，其人无徵，其事不信”的看法。
我们可兹利用的史料首先来自司马迁的《史记》，司马迁修史的年代距离这次孔子入周问礼有三四百年，当年司马迁在洛阳周南驿附近与父亲司马谈诀别，很可能前往当时铜驼巷还存在的老子故宅去凭吊，更大可能也见到了两位圣人相遇的历史遗迹，他才会在《孔子世家》《老子韩非子列传》等篇章里写下相关文字，给后世留下可信的史料。
当你望向这方“孔子入周问礼乐至此”碑刻时你会发现此碑有明显的裂纹，因为它曾经被拦腰截断过，1961年时进行了修复。碑楼四围不时有人驻足凝望，我们眼前似乎又看到当年孔子老聃两位智者倾心交流的景象，他们必定为后世子孙带来永远的心灵启迪…
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“「今日作家」叶少波 ‖ 孔子入周问礼乐（散文）”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
