自爱才能爱人，自救才去救人。佛教语，“佛垂爱那些自爱的人”；圣经曰，“上帝拯救那些自救的人”。
很显然，“自爱”、“自救”者是“佛”与“上帝”眷顾之人，也是常人自当具备之素质。上帝恩赐，再加上个人的自爱自救，才能拥有更广阔的的发展空间和更多的发展机遇。否则就会将他人的模版套在自己身上，每日地接受着他人的炙烤，内心不仅接受着煎熬，而且还会生出几多怨恨和无奈。
一位生活放荡缺少自爱之人，每日地向他的父兄要钱度日，自己反而心安理得，并还以此作为炫耀的资本，脸上还会荡漾着些许恣意；也有一位邻村的小伙，到南方某佛教圣地，假扮落魄之人，每日穿行于旅游区，以乞讨获得收入，倒也混得不错的收成，偶遇之方知此人的经济富庶程度不亚于工薪阶层。个案不是偶然，表象未必不是习惯使然，而是在人们的心中还潜藏着毋庸置疑的价值评判基因。“自爱”与“自救”需要一份信仰坚守生命的底线，更需要一份美德和阳光照耀心间。
有时候一些偏颇的论点或思想生长于潮湿的环境之中，从此，芜杂的情绪桎梏了向上的朝气和活力。当生命的底色缺少了一份追求与仰视，衍生出无限的慵懒和不快，自己也会惦记着生命中的“光怪陆离”，将所有的不愉快都归结于时下的不公平所致，自己给自己戴上了解不开的欲望枷锁。
生于世间，长于红尘，如果将抱怨囊括于生命的历程，青春的琐忆里全然没有了那份奋斗的字眼，高贵的生活必然被绑架在这艘没有结尾而被欲望覆盖的船上，付出了许多，而收效甚微，还一直将一切归结为生活不公，命运多舛。若真想拥有生命的快乐，生活的安宁，最需要的，就是退化掉原始的动物的本能，将忙碌的脚步放慢，梳理慌乱的情绪，将那些生命的累赘与负能量抛弃。
如同自然界的一株小草般，虽然微小，却很盎然地迎接着阳光的照耀，很兴奋地拥抱着雨露的滋润，安然而自信地活着。当你静下来驻足流连，可以从它的微小中折射出不驯的气质，也会折服于这份矜持与厚重。而当我们每日地被外在物化的名利所吸吮，浑身散发着这份铜臭之气，那么所有糟糕的事情就会接踵而至。如同阴霾驱之不散，成为我们内心惆怅的根源，或因为某一个人的不经意的言语，亦或因为某一件恶劣的事情破坏了我的平衡，抑或坏运气错过了一个机会，诸如此类，均是没有得到而已。
有时候当堕落与欲望填充了自我的神经，人们就会在这个阴影的支配下走向穷途末路，因为纵容了自己，那么自己就失去了方向，每日地想着手中获得的，渴望着那些未有得到的，吃着手里的苹果，还想着外面丰饶的田园，这样一次次的满足与欲壑难填的胶着中，支配着不曾停止的脚步。
急躁的情绪更会让你抓狂，以至于越来越悲观，越来越失望。不论是曾经上帝派来搭救那个落水的神父的机遇，还是那个不懂得自爱中获得丰富，都没有读懂生命中的真实，也不会从此获得应有的那份智慧，只是在这份不知足中煎熬着灵魂。
自己学会在痛苦中思考和超脱，不至于以自己的伤悲污染他人的精神。失败并不可怕，可怕的是失去了自尊之后的随波逐流。一个追求着需要别人理解，而没有人理解之时却痛不欲生者是个可怜虫。而把自身的希望寄托在他人身上，或者只有遇见贵人才能救赎自我者往往又缺少内在的价值。不论是当局者还是作为旁观者，都要秉持一份善良和矜持，保持某种清醒的念想，在无助时还能正视，在高端时尚能不狂，避免让自己落入顾影自怜或者自命不凡的可笑又可悲之地。
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