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让我们一起来分享一下历史小故事：古代人才的——忠正无私的素质，
东汉时有一位名将叫吴汉，在追随刘秀争夺天下时，每有征战总是冲在前而。一次，诸将见战事不利，都有畏怯之意，惟独吴汉意气自若，整理器械，激扬将士。刘秀当时也有退避之意，听说吴汉正在整修攻战之具，乃叹曰:“吴公差强人意，隐若一敌国矣！”(言其威重之貌若敌国)于是坚定了克敌制胜的决心。吴汉每当受命出师，朝受诏，下午便挥军出发，从不为私事耽搁。
吴汉雕像
一次吴汉出征，其妻置买了些田宅。吴汉归来，责备妻子说:“将士在外打仗，性命置之度外，谁还顾得上家业?我身为主帅，将士们知道我在后方置买田宅，会怎么想呢?”然后把买的田宅都分蹭给了亲朋。吴汉的这些作为，虽然很大程度上是出于忠君思想，但是在封建社会，当君权代表着国家，忠君与爱国有很大的一致性时，吴汉的忠正无私不仅受到古人的称烦，今天看来也是值得尊重的。(见《资治通鉴·卷四十三》)
吴汉画像
不仅如此，古人对那些虽对帝王不敬，但爱国爱民的官吏也持褒扬态度。例如，汉宣帝曾下诏说:“孝武皇帝躬仁谊，历威武，功德茂盛”，但是却一直没有立庙祭祀。他要大臣们议一下，是不是该给汉武帝立庙。大臣们都表示赞同。夏侯胜表示反对，而且尖锐批评汉武帝:“武帝虽有攘四夷，广土境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰无度，天下虚耗，百姓流离，物故者半，蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复，无德泽于民，不宜为立庙乐。”这简直是对武帝的大不敬，然而他说的又是事实，所以被关了二年后，第二年遇赦并升迁为谏大夫、给事中。(见《资治通鉴·卷二十四》)
反之，那些虽有才华但私心太重的人，历史则毫不留情地嘲笑了他们，有的留下了千古遗恨。李斯就是一个报好的例子。李斯年轻的时候做过小官吏。他常见厕所里的老鼠吃肮脏东西，而且一有人或狗走近就吓得乱窜。有一回他进了粮仓，看见粮仓中的老鼠没有人或狗的打扰，自自在在地吃洁净的粮食。于是他感叹说:“人之贤不肖瞥如鼠矣，在所自处耳。”意思说一个人是贤还是不肖，全在于处在什么样的环境。他的话说对了一部分，更重要的还在于自己怎样处。秦始皇在世时，对李斯十分器重，先拜他为长史，后拜为客卿，最后任他为丞相。在那样的环境里，他显得很有才华，协助秦始皇做了许多大事。
秦始皇死后，赵高胁迫李斯发假诏书害公子扶苏。赵高对李斯说，公子扶苏“刚毅而武勇，信人而奋士，即位必用蒙恬为丞相。”现在始皇死，只有我们知道，我又掌管皇帝的玉玺印章，立谁为帝还不全在咱们吗?只要咱们和胡亥上下同心，朝廷内外串联好，扶立胡亥就没问题。你听从我的计策，必定会“长有封侯，世世称孤”，否则不仅你倒霉，还会殃及子孙。李斯私心作怪，竞屈从了赵高和胡亥，与他们串通害死公子扶苏。
胡亥昏庸，赵高渐渐专权，李斯的日子越来越不好过，不但不再有宰相的才能和风度，反而骨头越来越软，事事屈从赵高的权势。为了讨好胡亥，他甚至昧若良心给胡亥出主意，要胡亥对下严行督责，说这样做“群臣百姓救过不给，何变之敢图?”胡亥实行了他的建议，造成“刑者相半于道，而死人日成积于市。杀人众者为忠臣”的局面。就是这样，李斯还是没有逃过赵高的毒手，最后被赵高以谋反的罪名腰斩于市，并夷三族。(见《史记·卷八十七》)可见，为人臣者资与不肖固然与环境有很大关系，但环境又往往因自己的不同态度而有所改变。假使李斯不屈从胡亥和赵高，而是出以公心，坚持立公子扶苏为帝，恐怕不至于落得这样一个可悲下场。
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