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中华文明历史悠久，文化底蕴深厚，自古以来最不缺乏的，就是以各种妖魔鬼怪为题材的文学作品。当然了，这并非就是封建迷信，而是以各种妖魔鬼怪隐喻人类的各种事情，这也是常见的文学创作手法。
我们都熟悉的比如《聊斋志异》，虽然讲的都是各种妖魔鬼怪的事情，但并不是为了吓人，反而还蕴含很多道理。其实《聊斋》这种，算是比较晚期的作品了，类似的志怪类作品早就有，比如晋代的干宝的《搜神记》等。
晋代也算是志怪类文学发展的一个高峰期，在《搜神记》有一个“鬼故事”，令人印象深刻。可能是历史上最没牌面的鬼故事，还入选了我当年的七年级语文教材。他们后来甚至把它编入儿童读物，连小朋友都吓不倒。
这个故事就是《宋定伯捉鬼》，很多人可能还有印象，说晋代南阳有个人叫宋定伯，有一天晚上走夜路，毫无意外地碰到了一个鬼。宋定伯问你是谁？鬼说我是鬼啊，你又是谁？宋定伯急中生智，说我也是鬼。
既然都是鬼，那就好办了，兄弟这是要去哪啊？宋定伯说我要去宛县集市，鬼说巧了，我也要去宛县集市。相逢即是缘呐，那就一块走吧。“两鬼”结伴走了几里路，鬼突然说，这样赶路太累，我们互相背着走吧，省点力气。
宋定伯自然没有意见，鬼先背宋定伯，走了几里路后抱怨，你怎么这么重，你到底是不是鬼。宋定伯说，我刚死，所以比较重。鬼点了点头，不疑有他，换做宋定伯背鬼。宋定伯只觉这个鬼轻飘飘的，没什么分量。
就这样轮换了几次，宋定伯突然问，我刚死，不知道咱们鬼怕什么东西吗？鬼说，怕人的唾液。宋定伯若有所思。不一会路过一条小溪，鬼先过去，渡水一点声音都没有。宋定伯再过，渡水哗哗作响，鬼又质疑宋定伯，你怎么这么大动静。
宋定伯说，我刚死，还不习惯怎么渡水，不要见怪。鬼觉得也有道理，就没再多问。就这样“两鬼”走到了宛县，天也快亮了，宋定伯突然用力，把鬼钳在自己背上，鬼感觉到不对劲，大声呼叫，快把我放下。宋定伯只当没听见。
就这样到了宛县集市，天也亮了，宋定伯把鬼放下，鬼已经变成了一只羊。宋定伯当即在集市上把羊卖了一个好价钱，临走担心鬼再变回来，于是朝它狠狠吐了几口唾沫，然后头也不回地离开了集市。
这绝对是历史上最没牌面的鬼，全程被宋定伯智商碾压，最后还被卖了。我们给小朋友讲这个故事的时候，也是称赞宋定伯机智勇敢，和邪恶势力斗智斗勇。不过反过来看，我倒是绝对这个鬼很可怜，还很讲信用，反而是宋定伯有点问题。
你想想，从一开始，宋定伯就在撒谎，如果是因为害怕，也情有可原，但最后明明可以和平分手，却选择把鬼卖了，这就有点贪婪的意思了。反观这个鬼，不仅通情达理，也很诚信，明明宋定伯比自己重，还是坚持按约定互相背着赶路。
宋定伯的虚伪和鬼的真诚，形成了一个鲜明的对比。到底谁对谁错，谁好谁坏呢？当年老师也没有告诉我们答案，也可能是我们长大了，想得比较多吧。
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