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第一次接触围城这本书的时候，我还在上初中。但那个时候只看了一两章，便再也读不下去了。一是那个年龄段儿还没有到一个可以认真去读一部这种类型小说的地步。二是那个时候我更喜欢读的是金庸和古龙。第二次再读的时候，我已经读到了高中，但第二次我依然没有读下去，因为读着读着总觉得本书的节奏太慢了。直到大学毕业，我才认认真真读了第三次。而这一次，我才真正发现了这本书的高明之处。在我看来，围城这部小说之后，国内很少有人能写出超越她的小说了。
我们先来讲一个小小的故事。据说有一次柏拉图问她的老师苏格拉底到底什么是爱情，苏格拉底就把她领到了一片麦田旁边并告诉她说，你去麦田里摘一株最大的麦穗，但是在你去摘的过程中，你只能往前走，不能往后退，并且你只能摘一株。结果大家都是知道的，柏拉图什么也没摘到，两手空空的回来了。原因是她觉得前方总有最大最好的，等她走到前方的时候，又发现自己错过了一些最大最好的。等到她发现这个问题的时候，整片麦田已经被她走完了，所以她只能两手空空的回来。看到这种情况，苏格拉底就告诉柏拉图说这就是爱情。后来有一次，柏拉图又问苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底又把柏拉图带到了一片树林旁，然后告诉她说你去树林里砍一棵最茂盛的树。跟上次摘麦穗一样，只能往前走，不能回头，只能砍一棵。没过多久，柏拉图就回来了，但是她砍下的这棵树不算特别茂盛，普普通通，但也算不上特别差。然后她告诉苏格拉底说，有了上一次的教训，我走到半路的时候觉得这颗还算不错，于是就砍下来了。然后苏格拉底告诉她说这就是婚姻。
柏拉图和苏格拉底关于爱情与《婚姻的故事》，想必大家都听过了。这个故事就像是一个定律或者公式一样，在围城里，方鸿渐的故事也是这样的。对于唐晓芙来说，方鸿渐就是那棵最大的麦穗，而对于孙柔嘉来说，方鸿渐则是那棵普通的树。不过，在方鸿渐眼中也是一样的，唐晓芙就是那株最大的麦穗，孙柔嘉则是那棵普通的树。当然，我们也不能完全套用苏格拉底和柏拉图的故事来说明方鸿渐这三个人之间的关系。或许唐晓芙并没有觉得前方有更好的麦穗，只是她最终还是空着手回来了。围城之中最荒缪的人莫过于苏文纨，她对方鸿渐不是真爱，方鸿渐也不爱她。但是方鸿渐却因为她而失去了唐晓芙，也因为她认识了赵辛楣，而又因为赵辛眉去了三闾大学。同时，因为去了三闾大学而认识了孙柔嘉。说起来，方鸿渐最终能走到婚姻的围城里，还是拜苏文纨所赐。
在方鸿渐身边的众多女人中，苏文纨代表了女性虚荣的一面。可以说她做的所有的事情，都是为了虚荣。她亲近、挑逗、诋毁和嘲笑方鸿渐都是因为虚荣。她的所有作为是有一种大小姐的基本思想在指导的，这种思想就是：在所有人当中我是焦点。而自己作为焦点这种思想在她看来是理所当然的。她选择方鸿渐，是因为她觉得方鸿渐这个人比较软弱，容易被她控制。方鸿渐说苏文纨是最理想的女朋友，的确，有这样一个大小姐做自己的女朋友，当然会让自己非常有面子。只不过在有这种面子的同时，还需要承受这个大小姐的脾气。所以她是最理想的女朋友，而这个女朋友也只能存在于理想中。
唐晓芙是方鸿渐的心上人。方鸿渐对她的感情也是最纯洁的。就这两个人来说，可以说是书中最理想最完美的伴侣。然而不幸的是，方鸿渐被他的表姐选中了。方鸿渐的表姐一句，我得不到别人也别想得到就这么不明不白的把他们俩给拆了。而孙柔嘉对方鸿渐来说，只能说是不讨厌，不知道这样的感情，究竟能不能过得幸福。不过从赵辛楣的那句经过长期苦旅而彼此不讨厌的人，可以结交做朋友来看。这种结合也没有多大的问题。其实纵观整部书来看，方鸿渐走的每一步和做出的每一个选择似乎都是当时唯一的选择，这或许可以说方鸿渐的荒谬。但实际上，没有结果是荒谬的，所谓的荒谬都是生活的必然所造成的，而这正是钱钟书先生高明之处了。
为什么说生活的必然造成了荒谬的结果，才是钱锺书先生的高明之处？因为我觉得生活本来就是很慌缪的，千万不能较真。能在生活中体会到这层境界的已经不容易了，而把这种思想和想法在一部小说中表达出来会更难。因为你不但要体会到了这种荒谬，还要把这种荒谬的整个过程在你的作品中完完整整的展现出来，而且在你展现这种荒谬的时候还不能做作。虽然虚构却让它显得真实，围城这本小说可以说是一个在平淡中慢慢道来的故事，这个故事在圆滑而自然的环境下进行，最终化作了生活的无奈。“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，甚至于一切语言，一切啼笑。”
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