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引言
如果说有哪一部书在整个东南亚都算得上是家喻户晓的话，就只有《三国演义》了。曾经有一个调查，日本人在他们读过所有的外国小说当中，哪一部作品是最受日本人喜欢的，最后的答案也是《三国演义》。
可以这样说，三国这段历史在中国历史上本来应该默默无闻，就因为《三国演义》这本书，变成了一个家喻户晓的时段。在日本江户时代的1689年《三国演义》就被翻译成日语，在日本大地上流传，到了现在，300多年过去了，《三国演义》这部小说在日本被改编成了各种各样的形式。
到了近代被日本公司做成了游戏，还反哺回中国，引发了一阵的三国热。甚至到了现在很少有人会意识到这是一部中国作品，许多日本人已经把这本书当作本国文学来看待。可以说这本书对于整个东南亚都有着巨大的影响。
《三国演义》作者：罗贯中
然而这本书给却我们了解三国时代的历史增添了许多阻碍，因为书里面的情节和人物太过深入人心，导致我们已经忘记了这个人物在历史上真实的角色。比如我们每个人都知道桃园三结义，在历史上是没有这一段故事的，不过如果你去大街上问及这段故事的话相信绝大多数的人都会认为这是真实发生过的。这对于一本小说来说是绝无仅有的。
夜读春秋的关羽读的是纸质书籍吗？
罗贯中是一个明朝的人物，他写《三国演义》的时候更多的是根据从前流传到明朝的一些戏曲和小说杂糅编纂而成。而且罗贯中在写这本小说的时候并没有做太多的考证，而是根据自己所处的环境对这一段历史进行了改写。这说明罗贯中当时写这本小说的时候并没有意识到这本书对于后世的影响竟然会有这么大，这也是无心插柳。
拿其中最明显的一个漏洞来说，当时的三国是没有纸质书籍的，纸张这个东西在汉朝才是刚刚诞生，所以不可能出现书中那样的大规模普及。可是罗贯中却完全没有意识到这个问题，或者说他有意的回避了这个问题。所以如果我们去读《三国演义》的初期版本的话会发现：里面不仅大多数人都在用纸，甚至有印刷而成的书籍，可是印刷术的发明在三国时期甚至还没有出现。
不应该出现的纸质《春秋》
《三国志》记载：“《传》曰："爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎？"斯其义也，岂非所望于君子哉！"骘于是条于时事业在荆州界者，诸葛瑾、陆逊、朱然、程普、潘浚，斐玄、夏侯承，卫旌，李肃、周条、石干十一人。甄别行状，因上疏奖劝曰："臣闻人君不亲小事，百官有司各任其职。”
在人物上罗贯中也加入了大量的虚构元素。比如抓捕关羽的吴国武将朱然，在小说里面居然是在刘备的复仇之战中被赵云亲手杀掉了。可是如果我们去读史书的话会发现，朱然并没有死在这一场战役当中，而且在后面还戏份还挺多的。罗贯中之所以把朱然写死，可能也表现了他对于关羽这个角色的喜爱和对于情节需要的妥协。
所以我们读《三国演义》或者去看三国时的影视作品的时候一定要注意这方面。罗贯中在写这本书的时候并没有想要写一本正经的历史著作，他只不过像我们现在人写的同人小说一样，只不过是对于经典的一次再加工。里面的很多的风俗习惯和日常行为规范都是明朝时期，所以我们不要吧小说家有意渲染过的历史当做真实的历史来理解。
《三国演义》之桃园结义
三国——第二个文化交流的高潮
不过我们真的有必要较真儿吗？这段历史究竟是什么样子到底有什么意义呢？就算这本小说里面写的东西都是虚构的，对于几千年后的我们有什么影响呢？我认为不仅有意义，而且非常重要。中国历史是一个体系史，我们现代的许多传统和衣食住行都是由一段一段的历史相互塑造相互影响而成的。
《清史》记载：“额勒登保初隶海兰察部下，海兰察谓曰：“子将才，宜略知古兵法。”以清文三国演义授之，由是晓畅战事。天性严毅，诸将白事，莫敢仰视。”
想要了解现代中国为什么会变成这个样子，那三国时期具有着不可忽视的重要作用。因为现在我们的许多传统都是以三国时期作为起点而塑造的。为什么黑社会现在都拜关公呢？为什么三国时期之后许多人都喜欢结拜呢，等等等等。这些就是三国时期给我们留下的文化遗产。
曹操的诗歌
再拿曹操来说，这个人物在几千年来简直就是深入人心。可是真实的曹操不是小说里面单纯的一个反派人物，曹操身上具有着非常复杂的特征。他不但是当时首屈一指的改革家，甚至他在创业初期还是一个单纯的理想家。而且我们现在说到中国的诗文化，第1个会想起的就是李白和杜甫，可是唐朝的诗文化源头就在于曹氏父子的文学运动。可以说如果没有了曹氏父子的存在，现在中国的诗歌也会来一个翻天覆地的大变样。
而且我们现在的宗教形成也和这段历史息息相关。我们现在的很多儒家文化，也是由三国时期许多文学家奠定而成的。再说佛教，佛教传入中国的时期，也是在汉朝末年。而且佛教之所以能在民间广泛的传播，就是在三国时期的事情，也和汉末的战争有关。三国时代就是从诸子百家之后第二个文化交流的盛事，所以无论是在思想文学艺术各个方面，三国时期都是一个小高潮。
三国时代造就的“东亚文化圈”
汉朝作为中国历史上国力最强的朝代之一，对于周边国家的影响非常巨大。当时汉朝通过庞大的国力和深邃的文化，吸引了周边国家大范围的学习和模仿。我们现在谈到文化交流，更多想到的是唐朝，可是这个根源还是在汉朝时期遗留下来的影响。
日本茶道
而且这个影响更是多方面的，不仅仅是儒家文化，流传到了周边国家，甚至有许多从中国流传过的的风气，变成了其他国家的历史传统。比如当时后三国开始流行的清谈，就深深的影响了日本文化。现在日本的禅文化和饮茶文化，很大根源就是由于这段风气的影响。
《宋史》记载：“上使注陈寿《三国志》，松之鸠集传记，增广异闻，既成奏上。上善之，曰：“此为不朽矣！”出为永嘉太守，勤恤百姓，吏民便之。”
到了东汉末年之后，随着汉朝的衰退，周边其他国家就变得更加的活跃。韩国的源头高句丽开始达到一个巅峰，日本也开始诞生出国家的门槛。这个巅峰和三国时期的战乱，导致庞大的文化外流有着密不可分的关系。这些周边国家，都同时大规模的引入了中国文化，这也是现在东亚文化圈形成的起点。
现在我们了解三国这段历史，当然少不了《三国志》这些历史文献，可是历史文献都是人写的，难免会有作者眼界束缚和思想上的偏颇。不过我们有着古人没有过的优势，那就是有着许多的出土文物来和史料进行对照。相信在不久的将来，我们能够了解到一个更完整立体的三国。
《三国演义》封面图
评价
《三国演义》作为一本小说来说是非常成功的，可以说是所有小说的典范。再也没有任何一本小说对于历史和文化的影响，有《三国演义》这么大，这本小说可以说是影响了所有人对于三国时代的印象。里面的每个角色都深入人心，每一段情节都伏脉千里，影响着中国现在的传统文化。
可是《三国演义》这本小说还是存在着许多与史实的不符之处，作者吴承恩可能在写这本小说的时候，并没有想到这本书对于后世的影响能有这么大。所以他在小说当中，借用了很多明朝的行为习惯和社会风气。比如三国时期纸张的出现以及使用才是刚刚萌芽，不可能达到书中描写的那种程度，这是吴承恩想当然的用明朝人的视野，所做出的错误描写。
而且三国时期对于中国人来说，更是一个需要注意的时代，我们对于三国时期的了解，不能仅仅局限于小说当中的描写。因为三国时期对于现在中国文化的形成，起着至关重要的作用。像是曹氏父子给诗文化带来的变革，所以无论是从宗教上还是文化艺术上三国时代的影响都是无可比拟的。
《三国演义》这本小说，对于整个东南亚的文化也有着非常重要的影响。像是佛教在三国时期流传到中原地区，再从中原发展到日本，塑造了现在日本的禅文化，三国时期开始发展的清谈文化，也是日本茶文化的源头。所以，三国时代不仅仅是对中国文化的源头，也是理解东南亚文化的钥匙。
参考文献：《三国志》、《宋史》《清史》等。
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