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看多了杂家野史，我们常常以为江湖中人最讲义气。他们的厅堂之上，常年香火供奉关羽，原因就是关公忠义。其实对关公的供奉，多数是到了清代才开始流传，或许是因为关公的民族色彩不是很浓，满清对于岳飞的敏感，才导致各个社会组织开始供奉关羽。而原本在中原各个帮派，甚至皇宫特务机构东厂的太监们，供奉的都是岳王爷岳飞。
岳王爷生平无需多叙，是一个气节千古的民族英雄。但是相比较后来信奉关公的那批人，供奉岳飞的明代各个帮派以及皇宫太监们，面对满清入关，居然一秒投靠外族。
东厂的太监们继续服侍满足的皇族，诺大的皇宫改变很小，所以我们能够看到金庸在《鹿鼎记》中提到，前朝的宫女（长平公主九难师太的侍女）都已经垂垂老矣，却依然在宫中行走。崇祯皇帝上吊的时候，身边只有王成恩一个太监，相比较南宋灭亡时刻，精英纷纷抵抗，10万人追随投海，崇祯皇帝临走前确实孤单凄苦。
而相比宋朝，明朝之后所残留的民间的民族力量，更是毫无气节可言。陈近南的天地会也是上层官员陈近南所组织的，而民间势力却早早投敌。运河两边的漕运不断，保证了清朝占据北方后的稳定局面，正是漕帮前身的大大小小组织为满清服务，而雍正年间取消非官方组织后，天下前两大帮的漕帮和盐帮却被合法化。
明代武将投敌者不计其数，仅有少量读书人追随。相比较宋亡之后，元代的各类民间起义层出不穷，明教等教派都是打着民族旗号，但是满清下的汉族人却平静的多。相比较明代皇帝“天子守国门，君王死社稷”，他手下的肉食者们草包居多，而素食者更是像曹刿的老乡们一样，认为国事乃“肉食者谋之”。
不得不说，正是明代皇帝“君王死社稷”的初衷，才让天下人失去了参与感。皇帝认为普天之下莫非王土，都是自家私产，而人们在供奉岳飞的时候，难免会想到岳飞的下场。既然天下都是皇帝家的，由于自己有什么关系呢？所以这才使得明代民间甚至上层全都崇拜岳飞，却纷纷以岳飞为戒。
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