提示：本文共有 3607 个字，阅读大概需要 8 分钟。
倪仁吉（1607—1685），字心蕙，号凝香子，祖籍浦江县通化龙池上金生村（今名倪大村，属兰溪市）。她17岁时嫁给义乌县大元村抗倭名将吴百朋曾孙吴之艺为妻。婚后三年，其夫病逝，她“凄清孤苦，守寡独居”，在义乌大元村终其一生。倪仁吉才情双绝，文、诗、书、画、绣、琴等皆臻精妙，是义乌明清时期一位李清照式的传奇人物。
倪家有女初长成
倪仁吉生于明万历三十五年（1607）。在当时，倪氏是浦江的名门望族，父亲倪尚忠为明朝戊戌年间进士，曾任江西吉安府同知。倪仁吉生于父亲任职的吉安，故取名“仁吉”，其意一是仁孝为本，吉祥平安；二是为纪念她的出生地，取其出生地的地名“吉”而名之。
倪仁吉天生丽质，又聪颖好学，深得父母的喜爱。早在咿呀学语之初，父亲常在公务之余，把她抱在膝上教其读书识字，进行启蒙教育。女儿天资聪颖，勤奋好学，7岁授《女戒》诸书，12岁通《孝经》、《四书》、《三礼》等。此外，她还喜欢读书，向父亲学诗，又向兄长倪仁祯学书法。与此同时，还兼学绘画、刺绣、音律等，因此倪仁吉素有“小才女”之誉。父亲更是沾沾自喜，引以为豪，常在同僚及亲朋好友面前称赞女儿，并将女儿的诗、书、画、绣让人鉴赏品评。
说到倪仁吉的婚事，民间相传有一段浪漫有趣的故事。16岁那年，正是待字闺中的及笄少女，又兼才貌双全，她自然是心高气盛，意在效仿苏小妹“诗文择婿”的风流故事。一时间，四面八方的求婚者车水马龙，纷至沓来，都想碰碰桃花运。可经过一番诗文比试，全部被挡在门外。“有心栽花花不发”，叹息一声，惆怅而去。
义乌名门望族吴百朋曾孙吴之艺得知这个消息后，自然是喜不自胜，跃跃欲试，也想碰碰这桃花运。但他又自知才疏学浅，恐怕不是倪家千金的对手，心里像是十五个吊桶打水——七上八下，。于是便央求他的大哥去冒名顶替，希望能成美事。大哥不忍打击弟弟的美意，便硬着头皮去了。
倪仁吉深居闺房，命丫环取出三个对联求对。大哥不愧为诗书传家的旄缨之后，只得使出浑身解数，一展胸中才学，不负胞弟殷切期望之情。阴差阳错，天下掉下个林妹妹，虽然无心插柳，但柳已成荫，于是喜结连理，吴倪两家门当户对，又兼才貌品学相当，便敲定了这段婚姻。
次年，倪女17岁，吴之艺择日迎娶过门。洞房花烛之期，倪仁吉娇羞细语：“久闻夫君才名，今日喜结良缘，妾有一联求教。”此乃苏小妹洞房三难新郎之遗风也！新娘子不动声色，书写上联搁在梳妆台上，含情脉脉地注视着春风得意的小郎君。
吴之艺取过一看，只见上联写道：“有客登堂，惊醒万里春梦。”他一时难倒，急出一身冷汗。夜深人静，春宵一刻值千金。吴之艺搜肠刮肚，冥思苦想，对得并不轻松。他斟酌推敲再三，终于勉强续成下联：“无人共枕，枉费一片痴心。”
续对之句缺乏气度，还隐隐透出不祥之兆。倪仁吉长叹一声，芳容黯然，心里暗暗思量：才情如此，郎君恐怕难得永年矣！
一语成谶，后来果真被倪仁吉不幸言中：婚后三年，吴之艺不幸病故。那年倪仁吉正值20岁的青春年华，从此开始了她长达59年漫长的孀居生涯。
芳草无情迷路迹
吴之艺出生于官宦世家，三位兄长学识渊博，科举成名。又见娇妻倪仁吉乃女中英才，自觉相形见绌。但他生性好强，耻于人后，暗暗立下决心，要略胜一筹，出人头地。于是夜以继日，刻苦攻读。
吴之艺幼年失怙，在父亲病重其间，日夜操劳，悉心照料。父亲亡故后悲伤过度，又加上他身体原本就单薄瘦弱，终于积劳成疾，卧床不起。倪仁吉见夫君患病不起，心急如焚，她四处求医，精心照料，祈祷夫君能早日康复。
然天不假其寿，其将奈何？吴之艺已病入膏肓，药石无效。倪仁吉肝肠寸断。吴之艺含悲忍苦，婉言相劝，在弥留之际嘱她“立嗣奉姑”，倪仁吉含着热泪，一一应诺。
夫君亡故后，倪仁吉仿佛陷入一片黑暗之中，她甚至想到殉情，随夫君而去。从此，她的生命流向注定了要遭受更多的悲辛与凄凉。
立嗣奉姑真情在
倪仁吉既才华横溢，又值青春年华，更无子女拖累，照例说，她完全可以择婿再嫁，去追求新的幸福生活。但在封建礼教的桎梏下，中国传统女性逆来顺受的软弱敦厚便不可救药，死心塌地地去默默厮守，让生命的灯火在风雨中飘摇、自生自灭。
婆婆龚氏儒人也生于官宦之家，系御史龚一清之女。倪仁吉自寡居后，与婆婆相依为命，更加细心地照料好婆婆的饮食起居。此外，还注重精神赡养，常常陪婆婆嗑唠家常，说些轶闻趣事，为老人解闷逗开心。
寒暑易节，人生易老。13年后，婆婆寿终正寝。临终前，她拉住倪仁吉的手说：“好媳妇，真是难为你了！”
婆媳深情，总在心头萦绕，挥之不去。为了怀念先人，她刻婆婆遗像供室中凡30余年，并朝夕奉之，从不懈怠。在《梦先姑龚太儒人》诗中深情地哭诉：“梦魂犹得承颜色，语笑经违三十秋。耿耿此心珍所授，尚存香鸭在床头。”
不孝有三，无后为大。倪仁吉婚后未育，遵照夫君临终前嘱咐，她在族亲的主持下，恳请三位大伯各过继一子为嗣，亲抚课教，孜孜不倦，把三子抚教成人，据史料记载：“三子云将、云亭、云津皆为秀才，声高黉序，名满乡梓。”
“只知一念坚初约，守义宁同只守情。”（《赠丁贞女·之一》）倪仁吉一诺千金重，无怨无悔。
才华横溢非寻常
倪氏自孀居后，脱尽华艳，多愁苦之音，其意蕴苍凉，情真意切，苦吟的诗作与李清照词有异曲同工之妙。她晚年始肯将平生诗作结集付梓，著有《凝香阁诗稿》传世。
《凝香阁诗稿》分三个部分：第一部分是她生命历程的留痕与诠释，淡妆浓抹、悲欢离合，让人感慨万千；第二部分为《宫意图诗》，此为其自题所画四时宫苑图景之作，清新灵动，别有一番情趣；第三部分为《山居杂咏》，收五绝144首，是一轴展示山区农村民风民俗民生民情的瑰丽画卷。
“雨过风留竹，凉回月吐山。”（《暑夜雨后》）倪仁吉平生爱竹，在香草园栽种了一丛苍翠的方竹，莱阳处士董樵游学金华时，曾慕名前来拜谒倪仁吉。文人相重，意气相投，倪仁吉敬慕董樵的人品才学，砍下一枝方竹赠送，成为文坛的一段佳话。
倪仁吉才思敏捷，不让须眉，让人叹为观止。今义乌大元村吴氏宗祠尚存一副对联：“家世东吴三让无称垂至德，衣冠南渡六经有用见真才。”此联原为吉水会元罗洪先所题，他博学多才，人称“怪才”。他来大元吴家作客时，应主人之请，欣然题联曰：“□世东吴三让无称垂至□，□冠南渡六经有用见真□。”众人不知所云，请教其详。罗洪先哈哈大笑：“吴家历代出人才，后人中必有大学问者。此联首尾暂缺四字，日后自有添字续联者，必不致残缺也。”
一时间，添字续联一事成了吴家的热门话题。众人搜肠刮肚，挖空心思，跃跃欲试，但终回天乏力，只得望“联”兴叹。130余年后，倪仁吉嫁到大元村，闻知此事，便笑而不语，沉思片刻，即挥毫续补四字：家、德、衣、才。细细品读，顿觉文气贯通，珠联璧合，非此四字所莫属。真是信手拈来，妙趣天成，可谓是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
倪仁吉早期书法得益于其兄倪仁祯的言传身教，少时即有名气。后转益多师，取方各法，自成一格。她尤长小楷，写得朱圆玉润，秀丽工整。深厚的书法功底，也奠定了她绘画艺术的基础。
倪仁吉在绘画方面广收并蓄，山水、花鸟、人物无所不长。《金华诗录》评论倪氏:“作小幅山水，近学文征仲，远不愧赵欧波。迄今得书画片楮，珍若拱璧.”清代徐元叹在《落木庵集》品题闺秀艺事也云：“倪仁吉山水，周禧人物，李因、胡净（陈洪绶妾）草虫花鸟，皆入妙品。”倪仁吉之侄倪一膺也称她：“写声绘馨，极备其妙”。
倪仁吉的刺绣艺术，更为人所称道。《金华诗录》说：“刺绣亦精，能减去针线痕迹。”清代王崇炳也评论曰：“予尝观其绣《心经》一卷，素线为质，刺以深青色， 线若镂金切玉，妙入秋毫。”清代张德行在《凝香阁诗稿》中也提到：“更奇者，善以绣代笔，凡美女奇卉，随绣点皱，波动欲生，莫窥其针所由度，向称薛灵芸，技至此乎！”
这些评论概括地点出她刺绣艺术的特点——善以绣代笔，能减去针线痕迹，神妙称绝。这在倪仁吉诗歌中也道出她刺绣的心得体会：“常闻针有神，不为针痕掩，非指亦非丝，秀劲全挥染。”
倪仁吉现存的主要刺绣作品有《五福图》、《梅雀图》、《春富贵图》等，发绣作品有《傅大士像》、《心经》等，丝绣和发绣相杂交错的作品有《关公》等。其中发绣《傅大士像》有二帧：一帧为义乌民间收藏，今下落不明；一帧早年流入日本，现存日本国家博物馆。
倪仁吉在寂寞中苦度岁月，67岁时，因“青年失偶，白首完贞”而建坊旌表。功功过过是是非非、荣荣辱辱得得失失、喜喜忧忧恩恩怨怨，此时此刻，她还能说些什么呢？又是重重地叹息一声，嘴角泛起一丝苦涩的笑，于是又埋头去苦捱她的垂暮晚年。
人生最怕梦醒，留得残红一片。又过了漫漫12年，这位才情横溢的女子，终于苦苦等来她命运的最后归宿：生不同时，死当同穴，与亡夫合葬在隆平寺东。
倪仁吉是江南的李清照，既多才多艺，又多灾多难，更多情多义，颇具传奇色彩，对这位旷代才女，我们除了惋惜她生不逢时、命途多舛之外，还能再说些什么呢？
一片枯桐心未死，至今犹发断肠声。文/骆有云（有删节） 图/网络
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“义乌文化名人/她是江南的李清照 多才多艺 多灾多难 多情多义”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
