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关于《易经》中存在的古歌，郭沫若先生《〈周易〉时代的社会生活》、李镜池先生的《周易筮辞考》、高亨先生的《周易卦炎辞的文学价值》都作过分析，这些考证都是以交辞为单位进行的，而九十年代黄玉顺先生的《〈易经〉古歌考释》则是以卦为单位，黄先生认为每一卦就是一首或者几首歌谣，对此，将《易经》中的古歌归纳为六十八首，其中《屯》卦《目癸》卦《归妹》卦和《小过》卦分别包含了两首歌摇，其它的六十卦各自包含了一首歌谣。而本文就是采用黄先生所归纳出的歌瑶，再结合李镜池先生、高亨先生找出的歌遥，形成了本文中所归纳出的歌谣。并希望以卦为单位，探讨丰富多彩的上古初民的生活。
《易经》中对初民円常生活的歌谣的记载特别丰富，主要集中在《泰》卦、如《屯》卦就反映了打猎的情况：“即鹿，无虞。惟入于林中，君子几不如舍。”“即”，《说文解字皂部》云：“即，食也。”，高亨先生云：“鹿在山野，猎者往就之，是为即鹿。即鹿犹言从鹿、逐鹿耳。”“虞”者《周易集解》引虞翻曰：“虞谓虞人，掌禽兽者。”这里我们可以将其理解为熟悉山林的人，如猎户之类。这首歌谣的大致意思是：猎人追赶鹿，而鹿跑进了山林之中，没有熟悉山林的猎户的帮助，一个人进入山林是非常危险的，所以君子与其冒着危险去追逐鹿，不如放弃。这是上古人民根据自己的生活经验总结出来的，充满了智慧。类似打猎的场景还有《解》卦等。
关于畜牧的歌谣，《遯》卦写得非常精彩。“遯尾，执之，用黄牛之革，莫之胜说。系遯，好遯。嘉遯，肥遯。”关于“遯”字的解释，李镜池先生解释为隐遁，认为这首歌谣讲的是西周末的政治黑暗，斗争激烈，而使人们怀退隐之心。其实不然，这里的“遯”，应理解为“膝”，即小猪的意思，高亨先生云：“遯疑借为膝，古字通用……本卦遯字皆借为膝”。并引用《经典释文》中膝的解释作其证。理解了“遯”的意思，这首歌谣就好理解了：快抓住小猪的尾巴，用牛皮绳把它捆起来，牛皮绳捆得很紧，没有小猪能够摆脱它，拴住小猪，好漂亮的小猪，好肥的小猪。此歌用了一系列的动词和形容词如“执”、“系”、“嘉”、“肥”，把饲养小猪的情绪生动地展现在我们面前。类似的还有《大壮》讲的是一首饲养公羊的歌揺。
还有耕种的歌谣如《无妄》：“无妄往，不耕获，不菌畲，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。”还有《大有》卦：“无交害，大车以载。匪具彭，自天祐之。”既有对不劳而获的批判，又有丰收的喜悦。
总之，从打猎生活，到飼养牲畜，再到农耕生活，《易经》给我们展示了一幅丰富多彩的古代人民生活图。
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