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河南汤阴有一座岳王庙，是后人为了纪念民族英雄岳飞而建。当然了，只要有岳飞塑像的地方，就少不了秦桧。只不过，岳飞的塑像或站或座，都是英姿飒爽，威风凛凛。而秦桧则永远是低眉顺眼地跪在岳武穆的面前，千百年来，任时光流转，沧海桑田，秦桧的跪姿始终如一。
除了这两位外，岳王庙中还供奉着另外五位贤臣，分别是周同、宗泽、韩世忠、梁红玉和何铸。
（何铸像）
前面的四位，都是当年大名鼎鼎的抗金英雄，都曾让金兵闻风丧胆。但何铸是何许人也，为何也能名列“五贤”之一？
甚至有人提出异议，这何铸不是秦桧的死党和亲信吗？只要和秦桧沾边的人，那肯定是个大奸臣，又怎可妄言“贤”呢？
实际上，何铸是否是秦桧的亲信，史书上没有明确的记载，我们在《宋史·何铸传》中也没有找到清晰的答案。
如果一定要找出他们两个人之间的联系，不外乎有这么几点：
一是两人都是在政和五年中的进士，有“年兄”的关系。
二是两人都曾担任御史中丞一职，同朝为官。
三是两人都曾主张对金议和，是主和派的代表人物。
但仅以上述理由就认为何铸是秦桧的亲信，未免牵强。
实际上，何铸出道为官时，还曾提出为官需爱护百姓，清正廉明。竭力反对朝廷无故骚扰百姓，额外加重百姓负担。为此，他被素有“绍兴名臣”的廖刚推荐给宋高宗，得到高宗赏识，历任监察御史、御史中丞等职。
（秦桧剧照）
何铸之所以主和，应该与他的这个政治主张不无关系。
那么，既然和秦桧同为主和派，何铸为何会冒死为岳飞伸冤呢？
绍兴11年，秦桧首先唆使万俟卨上奏弹劾岳飞“楚州不可守”“ 坚拒明诏，不肯出师”等罪状。接着又让宋高宗赵构催促岳飞班师回朝。岳飞回来不久，就被解除兵权，下狱大理寺中。
这时，秦桧派出御史中丞何铸到大理寺中审理岳飞一案。
何铸在提审岳飞时，岳飞并未做过多的分辨，只是撕破了自己的衣服，露出了满是伤痕的身体。
何铸目光所及之处，只见岳飞浑身布满刀剑伤、钝器伤、箭矢伤。每条伤痕都触目惊心，仿佛在向人述说着那无数场你死我活的血腥战斗，以及岳飞多年来金戈铁马的岁月。
等到岳飞转过身去时，何铸被彻底地震撼了。“飞袒而示之背，背有旧涅‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。
（岳飞剧照
何铸马上明白了，岳飞是被冤枉的。面对这样一位铁骨铮铮、忠君报国的英雄，他觉得自己无言以对。他现在唯一能做的，就是竭力为岳飞开脱。就算他在政见上与岳飞不合，就算他是主和派，他也要保岳飞。于是他去找秦桧理论。
何铸如实地将岳飞的情况告诉了秦桧，“铸岂区区为一岳飞者，强敌未灭，无辜戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。”
何铸的意思很明白。其一，岳飞确实是被冤枉的，朝廷不能为了求和而妄杀忠良，寒了保家卫国将士的心。其二，南宋要和金人议和，必须得有这样舍生忘死的大将拼死抵抗作后盾，议和才有基础。
但是，秦桧只是淡淡地回了何铸一句：“此上意也。”这是皇上的旨意，岳飞非死不可。
岳飞最终还是难逃奸佞之手，被害于大理寺中。
那么，何铸后来是什么结局呢？
由于何铸试图为岳飞鸣冤，忤逆了秦桧的意愿，秦桧由此记恨他。
秦桧先是派他出使金国，何铸心知肚明，这一去恐怕凶多吉少。“是行犹颜真卿使李希烈也，然君命不可辞”。
在何铸平安返回后，秦桧仍不死心，又唆使万俟卨弹劾何铸，想把他流放到岭南，在赵构的阻止下，何铸被贬到徽州。
从此，何铸的仕途就急转直下，再也没能翻身，65岁时郁郁而死。
（参考资料：《宋史》）
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