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一个人的成功，不能光看自身的努力。
中国历史上的三国时期，是一个能人辈出的时代。由于小说和民间故事的影响，很多三国人物都有了鲜明且标签化的形象，能够被大众记住。
这在游戏方面就体现的很明显，不管什么类型的游戏，只要是三国题材，看到曹操、吕布、赵云这些名字，基本就可以判断是SSR的实力，相应的潘凤刘禅这种基本也就是板凳狗粮的命了。
在这些人物里，关羽关二爷是非常特殊的一位。三国至今近两千年的历史里，水平高、道德过硬的人简直不要太多，细说起来关羽这个蜀汉集团高官的事迹可能没那么突出，但他却能一路高歌猛进，被一些君王推崇，被儒、道、佛三家神格化成为全民偶像，可以说是中国古代文化中一个神奇的造神传说了。
这个造神过程很复杂，不过脉络还是比较清晰的，可以简单说说。最早肯定是要从三国之后相关故事的流传开始算起。鲁迅先生认为，三国故事本身就具有易于传播的属性，他在《中国小说史略》里说过这样的话：
“盖当时多英雄，武勇智术，瑰伟动人，而事状无楚汉之简又无列国之繁，故尤宜于说讲”
这话确实是我说的
三国明星太多了，人气竞争很激烈。考虑到当时的资讯传播条件相当差，关羽还能在全国范围的多数地方先赚到印象分，是很不容易的。除了他的武勇和忠义故事外，不可忽视的一点是他的群众基础。
我们知道，一个人的命运当然要靠自我奋斗，但是也要考虑历史的行程。关羽作为刘备集团的创业骨干，一个山西人，大半辈子都在跟着老板战略转移，从北到南斜跨中国考察黄金玉米带，最后留在了荆州分公司。对了，中间还被曹操借调过。
刘备迁移的大致线路（红框是三国故事的大概范围）
这种丰富的人生经历在三国是非常少见的，大部分三国红人在当时的民间影响力主要在“本国”，出了地盘可能也就地主阶层知道了，比如颍川名士荀彧或者江东二张。像张辽和周瑜由于合肥、赤壁战役的缘故比较特殊，影响力辐射得大一些，但和关羽“打遍全国”的覆盖面是很难比的。
低调的前期造神铺垫
不过在紧挨着三国的魏晋南北朝（约公元3世纪末到6世纪末）那会儿，关羽只能算是个不太久远的历史人物，形象比较单薄。老百姓顶多知道这么个人和事儿，长啥样？没概念，听说胡子挺长。这么一来，自然也没理由崇拜他，所以那会儿对关羽的称颂主要是在军队里。
当时的中国，又陷入分裂和动荡了，却又没有东汉末期那种“大家都是汉朝人”的背景。汉族弱、胡族强，文人们都在讴歌大无畏的侠义精神。这种悲情激昂的时代浪潮，促进了并不遥远的三国时期的武将故事在军队中传播，其中就包括了关羽。这种历史跨度的观感，大概可能和我们现在看民国乱世的感觉差不多。
那个时候的关羽形象还不具备单飞的魅力，在大部分文献里他都是以“关张”组合的形式出现的，偶尔也叫“飞羽”组合，哥俩不分主次。歌颂的也主要是“万人敌”“斩颜良”这种能打的一面，还有“刮骨疗毒”体现的无畏精神，用来给士兵洗脑。
比较有意思的是，像关羽辞曹归汉这种大忠大义段子在一些史料里（如《晋书》）出现时，文字流露出来的是无可厚非、理应如此的态度，没有被特别歌颂。在当时的人看来，这是非常正常的选择。
二哥，我真的不是故意抢戏
又过了两三百年后，到了隋唐五代。中国封建社会进入鼎盛时期，在大一统的社会面貌和大融合的人文精神下，大家不去想打打杀杀，更关注民生建设。关羽作为一个历史人物的英雄事迹，离当时的人已经比较远了，逐渐被淹没在历史大潮中。他的勇猛很少见人提，民间喜欢的是花边故事，比如说关羽和秦宜禄老婆杜氏的绯闻等等……有点现代人看清宫秘史的感觉。
值得一提的是，关羽的宗教形象在这段时间开始逐渐形成。早在南北朝佛教兴盛的时候，已经有了一些关于三国人物的灵异故事传闻，像《宋书·符瑞志》就记载说关羽在襄阳的时候，有两个男人献上玉玺，之后刘备就在成都称帝了。到了隋朝，高僧智顗禅师在荆州玉泉山下建道场，造像供奉关羽——这一般被认为是有记载的第一个关公祠祀。
而唐代的时候，关羽成功成为官方礼祀对象，配飨武成王庙，简称武庙，武成王就是姜太公。这套祭祀体系主要是针对历史上的名将的，全算下来两边列席的共有七十多人，关羽也有幸被选上了，虽然所处的位置不太理想：左右是周瑜和张辽，对面就是死对头吕蒙，斜对角的张飞比自己还高一位。说白了，只是个配角。
但对当时的二爷来说，有这一步官方钦定非常关键。我们知道武庙和文庙相对应，属于儒家的祭祀活动场所。未来宋朝特殊的历史环境，正需要神化的关羽形象作为重要的精神依托。
在国难中登上舞台
宋朝前期，太祖赵匡胤调整武成王庙的委员名单，换了二十多人，踢出去的这些里边就有关羽，后来宋徽宗又给加了回来。总的来说，北宋时期还是延续了唐代以来关羽的宗教待遇，还多了点“帮天师打蚩尤”的道家传说。这样一来，关羽在儒、佛、道三家都有了存在感。
比较值得注意的是，关羽忠义的儒家特征在这个时候特别受到北宋文人的重视。应该说北宋文人是有点理想的，他们想要力挽五代的乱象，复兴儒学。当年被东晋文人觉得“自然而然”的大忠大义，在这种背景下就成了一种值得树典型的优秀特质，关羽也就被扣上了有儒家色彩的光环。
假如世道就一直这样下去，关羽的影响力应该只会不温不火地慢慢发展。但在1127年，中国历史上的一件大事发生了：靖康之变。开封告破，宋徽宗、宋钦宗父子及大量皇族、朝臣三千余人被金人俘虏北上。
靖康之变导致北宋结束，南宋偏安东南，这一国耻深深刺痛了汉人的内心。面对现实的痛苦，人们需要遥远一些的形象来寄托信心。关羽的特殊性这就体现出来了，他的忠义精神和南宋高昂的民族气节相契合、他的武勇是御敌北上的精神需要，而且南宋正统委屈在江南和汉朝“正统”蛰伏在西蜀，又有历史上的某种共苦感等等……再结合民间较为广泛的认知度，这一切的一切，都让关羽崇拜找到了赖以生存的文化土壤。
南宋文人们不遗余力地在题咏碑记里渲染关羽的正面形象，南宋皇帝也给关羽加封称号。有了帝王的扶持和提倡，关羽的祠庙也在各地兴起，香火非常旺，各种显圣的传说也是层出不穷被记录至今。
元朝再度统一的背景，创造了让南方对关羽的崇拜往北方流动的条件。而且元朝宽松的文化政策下迅速成长的通俗文学，也为三国故事、关羽故事的传播起了推波助澜的作用。各种小说、戏剧让三国里的人物形象更为丰满、直观，关羽武勇忠义的特质在这个过程中不断得到加强。直到明代罗贯中《三国演义》的问世后，基本确定了关羽身高九尺、绿袍和武勇忠义的典型形象，一直影响至今。
当代对关羽抱有崇拜感情的人，可能不多了。但他所象征的忠义道德、特别是武勇仍然深入人心，形象特征突出。在ACG领域，三国题材是一个经常出现的题材，因此关羽的画面形象也多次出现。有光荣的传统画风，有郑问的泼墨手笔，有可爱的Q版造型，也有精美的漫画风格：
上面这张“关羽”图出自紫龙游戏国漫风幻想三国手游《全民英杰传》。
作为2017年备受期待的国漫风幻想三国手游大作，《全民英杰传》重磅联动腾讯动漫超人气国漫《妖怪名单》。还会深度合作植入《镇魂街》、《口水三国》，两个游戏都将在各自篇章中加入《全民英杰传》的故事剧情和角色。
游戏以东汉末年三国时期为背景，虚构了主角一行四人在乱世中的传奇冒险。游戏采用国漫风卡通技法+顶级声优配音+全程动画剧情，并特邀著名国漫工作室为游戏撰写原创剧情。游戏还在RPG卡牌的基础上，增加兵种相克、手动微操、策略制敌的玩法创新！
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