提示：本文共有 1271 个字，阅读大概需要 3 分钟。
《郑人买履》说的是郑国有一个人想买双鞋，出发前他先量好自己的脚码。那时没有纸笔，可能用绳子或棍子比划着确定尺码。到了集市拿起鞋子，这时才想起忘了带尺码。健忘症患者，这事不足为奇。他懊恼地对摊主说：“哎呀，棍儿忘带了，我得回家取去。”他急匆匆回家了。可是等他带着那宝贝棍子返回集市时，集市已经打烊了。
先秦时，官府对市集交易时间有严格的规定，不像我们今天这么随意。这人白跑一趟，没买到鞋。有人疑惑地问他：“买鞋时为何不直接用脚试试呢？”他回答说：“棍儿是已经量过尺码的棍儿，最可信任，为何要用脚去试啊？”
像这种只认棍子不认脚的人，就是典型的教条主义者。韩非子作为法家代表人物，写这个故事目的是表明适用法律条文的时候也得考虑具体情况，不可死用条文。
在日常生活中，这种拘泥教条冥顽不化的人还是很多的，历史上也不乏其例，这里选两个故事来说一说。
大家最耳熟能详的故事是“诸葛亮挥泪斩马谡”。《三国演义》第九十五、九十六回马谡兵败街亭，被军法从事处斩了，读之令人惆怅叹惋。
马谡自幼熟读兵书，以颇知兵法自诩，认为守一街亭不在话下，于是主动请缨带兵。诸葛亮提醒他街亭虽小，干系甚重，且无险可守，你虽然深通谋略，去了也很难守住。然而马谡丝毫不惧，态度也越发坚决，自信心爆棚的他直接就立下了军令状：“若有差失，乞斩全家。”
对手司马懿得知带兵守街亭的是马谡后，愁云尽扫，心花怒放，他认为马谡不过是个徒有虚名的庸才，诸葛亮用他，必败无疑。他派出了大将张郃等奔袭街亭。
马谡到了街亭，哈哈一笑，似乎胸有成竹，拿下此战易如反掌。他开口闭口“兵法云”、“孙子云”，对王平的建议充耳不闻，一意孤行，于山上安营扎寨。
兵法云“凭高视下，势如劈竹”，孙子曰“置之死地而后生”，都是战争经验的总结，都是智慧的结晶。但街亭环境不同，高山地势确实有优势，但缺乏水源，不能坚守。果然，魏军一到街亭，便切断水源，将马谡围困在山上。马谡的部队断水后，并没有“置之死地而后生”，更没有“势如劈竹”进攻魏军，而是一哄而散，各自逃命。丢失街亭，诸葛亮的首次北伐计划泡汤，马谡也被诸葛亮挥泪斩了。
无独有偶，战国时期也有个“纸上谈兵”的将军，名叫赵括。《史记·廉颇蔺相如列传》里记载，赵括为名将之后，幼学兵法，兵法著作那是倒背如流，无人能比。但没有带兵打过一次仗，拿今天的话来说就是一个嘴炮将军。
赵秦发生长平之战，赵国老将廉颇坚壁清野，紧闭城门，不与远道而来的秦军交战。秦军无可奈何，眼看就要无功而退了。这时，有人献了个反间计，在赵国国都散布消息，称廉颇老矣，不敢与秦军作战，秦军最怕名满天下的天才将军赵括。赵王信以为真，用赵括替换了老将军廉颇。赵括上任后，完全改变了廉颇坚守不战的策略，主动出击，结果中了诱敌之计，在长平之战中大败。
孟子说“尽信书，不如无书”，马谡、赵括的例子就是这话的生动注释。死读书而不知变通，贻害无穷。街亭失守，让诸葛亮的首次北伐失败了，马谡也付出了生命的代价。长平之战赵括败北，更是惨烈，赵国的45万男儿被活活坑杀，从此赵国一蹶不振。
呜呼，教条之害，可谓惨矣！当今之人敢不鉴乎？！
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“由《郑人买履》想到的几个教条主义故事”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
