提示：本文共有 1048 个字，阅读大概需要 3 分钟。
《点绛唇·岘首亭空》王安中岘首亭空，劝君休堕羊碑泪。宦游如寄，且伴山翁醉。说与鲛人，莫解江皋佩。将归思，晕红萦翠，细织回文字。
王安中是北宋后期人，其词深受江西诗派“夺胎换骨”、“点铁成金”、“以故为新”等诗歌创作观念主张的影响，好用典故，袭前人辞意，追求“无一字无来处”。一般而言，所用典故是否切题，是否能“以故为新”，收归己用，是用典成功与否的关键所在。用得好，是妙笔生花；用得不好，则是蹈袭堆砌。王安中这首《点绛唇》，通篇用典，但因典故切题，且能化用于词中，不见拼凑痕迹，所以取得了较高的艺术成就。
“岘首亭空，劝君休堕羊碑泪”，用晋代名将羊枯的典故，巧妙点出别离之事。羊枯镇守襄阳时，经常登临岘首山。山上的魄首亭，传说是他游山止步之处，后人思其人，故此亭屡废屡建。“岘首亭空”则对此而发。羊枯死后，百姓更为他在山上建碑。后因众多人望碑而哭，故名“堕泪碑”。此句“劝君修堕羊碑泪”，意即劝友人归襄阳之后，不要向堕泪碑垂泪伤怀。
“宦游如寄，且伴山翁醉”一句，点出上句劝诫的缘由。此句用晋朝山简镇守襄阳的典故。因山简行为不羁，且好饮酒，故词人此处有“山翁醉”之语。山简其时，朝野混乱，天下纷乱四起，这种情形与王安中所处时代十分相似。生逢末世，既然不能力挽狂澜于一臂，便只好诗酒自娱。词人“宦游如寄”的慨叹，既是开解友人，也是自身怀抱的一种寄托。
“说与皎人，莫解江皋琛”，用神女赠佩的传说。《韩诗内传》记载：一个名叫郑交甫的男子在汉皋台（地址在襄阳城西）游玩时。遇到两位女子。郑交甫上前请求女子赠佩，两人于是解佩赠之。交甫很高兴，接过来小心翼翼收入怀中，走出十几步，探手入怀，怀中却已空无一物。回过头一看，两名女子亦杏无踪影。“人”则见于《博物志》记载，是一种“水居如鱼”的怪人。此处词人戏拟友人之妻的口吻，告诉水居之人，不要解佩引诱她的丈夫。
“将归思，晕红萦翠，细织回文字”，借前秦安南将军窦滔的妻子苏蕙的故事，言友人妻子的思念之情。窦滔镇守襄阳时，带宠妾赵阳台赴任，而将妻子苏蕙抛在一边，隔绝音信。苏蕙悲伤之余，制《璇玑图》，上面题诗两百多首，总计八百多字，无论正念反念，横读竖读，都能成文，极尽回文之妙。她托人将这幅图送去襄阳，窦滔看了之后，遣走宠姬，与妻子苏蕙重修旧好。
此词一句一典，均用与襄阳有关的故事，其中有历史事实，有神话传说，亦有爱情故事，风格不一，所表达的含义也不一样。但归根结底，这首词中的所有典故都是为词意服务的，词的脉络将它们紧密串联为一体，每一个典故的深意，都值得细细品味。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“王安中的《点绛唇》 全词连用四个典故 取得了较高的艺术成就”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
