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让我们一起来了解一下三国两晋南北朝时期：四川地区的文化——史学。
谯周画像
这一时期，伴随着战争的破坏，人口的锐减，经济的衰落.四川地区文化的发展总的来说也比不上两汉。除了历史学和经学哲学而外，值得称述的不多。在此期群芳凋萎的文化园地中，历史学可谓一枝独秀，无论是古代史、当代史、地方史，都有长足的进步，出现了一些在中国古代颇有影响的历史学家和历史著作。在这些历史学家中，成就较大的是谯周、陈寿、常璩。
谯周(200-270年)，字允南，巴西郡西充国县(治今间中县西)人。蜀汉时曾任益州典学从事、太子家令、中散大夫、光禄大夫等宫。后劝后主降魏，魏封阳城亨侯。入晋，宫至散骑常侍。谯周学问渊博，在经学、史学、天文学等方面均有贡献。著作有:《论语注》、《五经然否论》、《后汉纪》(删补《东观汉纪》)、《古史考》、《蜀本纪》、《益州志》、《三巴记》、《巴蜀异物志》、《法训》、《五教志》等多种。其中最著名的是《古史考》。《古史考》25卷，内容是考述汉代以前的历史。
谯周雕像
《晋书·司马彪传》说:“撨周以司马迁《史记》书周秦以上，或采俗语百家之言，不专据正经，周于是作《古史考》二十五篇，皆凭旧典，以纠迁之谬误。”此书颇为学者所看重，与《史记》并行于世。可惜唐代以后亡佚，现仅有清代章宗源、黄爽的辑本。谯周很重视地方历史的研究，所著《蜀本纪》、《三巴记》等书记述巴蜀地区的史地掌故，对后来四川地方史志的修纂有很大影响。
陈寿(233-297年)，字承柞，巴西郡安汉县(今南充)人。少时师事同郡谁周，治《尚书》、《春秋》三传，钻研《史记》、《汉书》，莫定了深厚的史学修养。在蜀汉时出仕为东观秘书郎、散骑黄门侍郎。至晋朝，作过著作郎、平阳侯相、治书侍御史等小官。晋武帝太康元年(280年)晋灭吴后，陈寿开始整理三国史事，写成魏、蜀、吴三书65篇，称为《三国志》。本书取裁严谨矜慎，文字简练质朴。且把三国史实分国编纂，在纪传体断代史中独创一格，对后世修史体例颇有影响。
陈寿雕像
陈寿是晋朝臣子，而晋的天下是曹魏“禅让”来的，因此他在《三国志》中不能不以魏为正统，在涉及司马氏的史事时也不能不有所回护，但总的说来，本书对历史的叙述及评论还是比较实事求是的。因此这部书出世之后，受到很高的评价，当时人称赞他“善叙事，有良史之才”。夏侯湛正在写《魏书》，看到《三国志》，便把自己的稿子毁了。著名学者张华把陈寿同司马迁、班固相比。北魏崔浩也盛赞说:“班史以来无及寿者”。这些评价得到后世的公认。人们把《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》这四部历史名著合称为“前四史”，尊为“二十四史”之冠冕，是很正确的。
陈寿雕像
除了《三国志》而外，陈寿还著有《益部普旧传》10篇，《古国志》50篇。自东汉以来，蜀郡郑度、赵谦，汉中陈术、祝龟，广汉王商等人都写过巴、蜀或汉中地区的《耆旧传》。陈寿认为这些著作还不够完善，因此在前人的基础上，撰成《益部脊旧传》，为从西汉到三国益州地区的众多人物写了相当详备的传记，给四川史留下了丰富的资料。此书已亡于宋代，但古籍中征引的佚文不少。
常璩书籍
常璩，字道将，蜀郡江原县(治今崇庆县)人，生卒年不详。他曾在成汉李势时任散骑常侍，掌著作。晋穆帝永和三年(347年)植温伐蜀，常璩等劝李势投降，桓温用常球为参军，随至建康。常璩在成汉时曾编纂成汉历史，名为《汉之书》(后人晋改称《蜀李书》)10卷。此书久佚，惟《艺文类聚》、《太平御览》等类书中引有佚文数条。大约在永和四年(348年)至十年之间，他又写成《华阳国志》这部名著。
《华阳国志》共12卷，记述从先秦至晋永和三年上千年间西南地区(在晋代属益、梁、宁三州，包括今四川、云南、贵州三省及甘肃南部、陕西南部和湖北西北部)的历史、地理。此书的特点，一是它把历史、地理、人物三个方面有机地结合起来，开创了一种地方史志的新体例，成为宋代以后方志的先河，二是它内容丰富，在有关西南地区古代地理、政治史、经济史、民族史、人物志等等方面留下了很多珍贵的史料。因此，唐代著名史学家刘知几在《史通·杂述篇》中把它列为“能传诸不朽、见美来裔”的著作。
常璩雕像
这一时期的历史学成果除了以上所述的而外，还有一部值得一提，即梁朝李膺的《益州记》。李膺字公鹿，梓渔郡涪县(今绵阳市)人。梁武帝时曾任涪令、益州主薄、别驾、尚书郎、太仆卿，为益州大中正。《益州记》3卷，主要记载益州各地的地理、掌故，资料丰富，是四川古代一部重要的地志，后代的类书、方志多引此书，但宋代以后原书亦亡佚。
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