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这类女人结局都不太好，她们有一共同点，就是男人见了都神魂颠倒文/林姐读历史
“红颜祸水”是我们常用的一个词汇，现在这个词语我们已经很少使用了，但是里面的典故我们还是应当知道的。“红颜”一词最早是在《汉书》当中记载的，而当时书中的红颜指的是李夫人，他是汉武大帝最宠爱的妃子。汉武帝是我国历史上少见的杰出帝王，虽然李夫人没有做出祸害国家的事情，但是拥有“红颜”的她却被要求殉葬了。纵观历史我们发现这类女人结局都不太好，她们有一共同点，就是男人见了都神魂颠倒，也就是我们所说的拥有“红颜”的女子。
“红颜”对英雄人物来说常常是难以跨过的坎儿，最早的夏朝就有一位名叫妺喜的女子，夏朝亡国之君桀对妺喜神魂颠倒。妺喜确一生只爱三件事，第一就是喜欢听锦绣被撕开的声音，每每听到这种声音，她就会笑得不停，而当时桀为了讨好她就用大量的锦绣来逗她开心。第二是妺喜喜欢女扮男装，穿一些男性的衣物。最后一点就有点变态了，她喜欢建造一个池子，然后让里面装满酒，最后让几千名男子在池中喝酒，有不少人都因此而亡。正是如此，不光无辜的百姓死了，就连当时的夏朝也灭亡了，而妺喜也在与夏桀同奔南巢而死。
而在商朝，就出现了《封神榜》中最著名的人物—苏妲己。提到苏妲己我们自然就会联想到千娇百媚的狐狸精。苏妲己把君王迷的神魂颠倒，但是她却利用这种宠爱盲目的玩乐，而比干之死就是她的杰作。夏商连着两个王朝都是毁于红颜祸水的手中，实在令人唏嘘，但是更巧合的是紧接着的周朝同样是因褒姒而亡国。当年冷面如冰褒姒笑了，幽王也很开心，但是国家却没有了，而褒姒也下落不明。上面这三个例子是后代常常用来劝谏君王的典型例子，但是有人却提出了相反的观点，真的是红颜在祸害国家吗？还是说本身君王就不是真正的英雄人物呢？
妺喜是伍子胥当年为了劝夫差专心国政，不要被西施给迷惑举的例子，而这也是首次有人将妺喜当成了祸水的例子。但是没办法，虽然伍子胥极力的劝说，可君王还是没有挡住西施的诱惑。西施是美女，我们现在仍然这样认为，但她究竟是不是祸水现在还有争论。至少在当时，吴国人是这样以为的，但是对于越国人来说，是不是可以称西施为成功的女英雄呢？代代相传的事总会有偏差的，妺喜这个人物的事迹只是后代记载而已，夏朝的存在性还有争议，怎么能确定她的怪癖以及这个人真的存在呢？
至于苏妲己，史书也只是说纣王比较听她的话，而那些其他的事情也都是什么小说中为了丑化他们而产生的。都说纣王残忍，天天在他身边的苏妲己又怎么会顶着圣怒做一些傻事情呢？对她个人而言能做的也就是在君王面前保全自己了，而苏妲己在商朝灭亡后，也被砍首示众了。而褒姒用现代人的眼光来看可能这个姑娘有心理上的疾病，她本身就是被当做贡品献给幽王的，长得好看但是不喜欢笑或许是她心理因素，但是幽王却偏偏要看她笑。再加上当时的褒姒在生完儿子后直接被幽王立为太子了，原来的皇后也被冷藏，这种权贵之间的争斗褒姒一个无依无靠的弱女子又怎么能够决定自己的命运呢？
所以对于国家来说，真正的祸水又是何人呢？在当时的情况下，即便是杀了褒姒或者是妲己等人，国家就不会灭亡了吗？当时的君王本就不得民心了，所以说古时女子的地位低，但也不能因此就成为一些人的挡箭牌来使用。红颜如此，而祸水在历史上指的是赵飞燕两姐妹，当时她二人可是都抓住汉成帝的心了，而后成功当上了汉朝皇后的赵飞燕被当时的大臣成为了灭亡国家的祸水。之后当时的大臣预言成功，王莽篡取了汉朝的政权，西汉灭亡。但是亡国之事女性的背锅是不是有点多了。
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