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人生之旅,坎坷多多,难免直面矮檐,遭遇逼仄。圣严法师开示众生，在这种情况下,要学会低头,学会弯腰。
弯腰,是一种人生智慧,在生命不堪重负之时,适时适度地低一下头,弯一下腰,抖落多余的负担,才能够走出屋檐而步入华堂,避开逼仄而迈向辽阔。
孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一,这所佛学院的特点是建院历史悠久,培养出了许多著名的学者。还有一个特点是其他佛学院所没有的,这是一
个极其微小的细节。但是,所有进入过这里的人,当他们再出来的时候,无一例外地承认,正是这个细节使他们顿悟,正是这个细节让他们受益无穷。
这是一个被很多人忽视的细节:孟买佛学院在它正门的一侧,又开了一个小门,这个门非常小,一个成年人要想过去必须弯腰侧身,否则就会碰璧
其实,这就是孟买佛学院给学生上的第一堂课。所有新来的人,老师都会引导他到这个小门旁,让他进出一次。很显然,所有的人都是弯腰侧身进出的,
尽管有失礼仪和风度,却达到了目的。老师说,大门虽然能够让一个人很体面很有风度地出入。但很多时候,人们要出入的地方,并不是都有方便的大门,或
者,即使有大门也不是可以随便出入的。这时,只有学会了弯腰和侧身的人,只有暂时放下面子和虚荣的人,才能够出入。否则,你就只能被挡在院墙之外。
孟买佛学院的老师告诉学生,佛家的哲学就在这个小门里。
其实,人生哲学何尝不在这个小门里。人生之路,尤其是通向成功的路上,几乎是没有宽阔的大门的,所有的门都需要弯腰侧身才可以进去。因此,在必
要时,我们要能够学会弯曲,弯下自己的腰,才可得到声生活的通行证。
人生之路不可能一帆风顺,必然会有风起浪涌的时候,如果迎面与之搏击,就可能会船毁人亡,此时何不退一步,先给自己一个海阔天空,然后再图伸展。
妙善禅师是世人非常景仰的一位高僧,被称为“金山活佛”。他1933年在缅甸圆寂,其行迹神异,又慈悲喜舍,所以,直至现在,社会上还流传着他难行能
行、难忍能忍的奇事。
在妙善禅师的金山寺旁有一条小街,街上住着一个贫穷的老婆婆,与独生子桐依为命。偏偏这儿子忤逆凶横,经常呵骂母亲。妙善禅师知
道这件事后,常去安慰这老婆婆,和她说些因果轮回的道理,逆子非常讨厌禅师来家里,有一天起了恶念,悄悄拿着粪桶躲在门外,等妙善禅
师走出来,便将粪桶向禅师兜头一扣,刹那间腥臭污秽的粪尿淋满了禅师全身,引来了一大群人看热闹。
妙善禅师却不气不怒,一直顶着粪桶跑到金山寺前的河边,才缓缓地把粪桶取下来,旁观的人看到他的狼狈相,更加哄然大笑,妙善禅师
毫不在意地道:“这有什么好笑的?人身本来就是众秽所集的大粪桶,大粪桶上面加个小粪桶,有什么值得大惊小怪的呢?
有人问他:“禅师!你不觉得难过吗?”
妙善禅师道:“我一点也不会难过,老婆婆的儿子以慈悲待我,给我醍醐灌顶，我正觉得自在哩！”
后来,老婆婆的儿子为禅师的宽容所感动,改过自新,向禅师忏悔谢罪,禅师欢欢喜喜地开示他,受了禅师的感化,逆子从此痛改前非,以孝闻名乡里。
妙善禅师将身体看做大的粪桶,加个小的龚桶,也不稀奇。这种认识正是他高尚的人格和道德慈悲的表现,也正是这一刻他弯下了腰,忍住了屈辱,才
感化了忤逆的年轻人。
为人处世,参透屈伸之道,自能进退得宜,刚柔并济,无往不利。能屈能伸,屈是能量的积聚,伸是积聚后的释放。屈是伸的准备和积蓄,伸是屈的志向和目
的。屈是手段,伸是目的。屈是充实自己,伸是展示自己。屈是柔,伸是刚。屈是一种气度,伸更是一种魄力。伸后能屈,需要大智;屈后能伸,需要大勇。屈有
多种,并非都是胯下之辱;伸亦多样,并不一定叱咤风云。屈中有伸,伸时念屈。屈伸有度,刚柔并济。
人生有起有伏,当能屈能伸,起,就起他个直上云霄;伏,就伏他个如龙在渊;屈,就屈他个不露痕迹;伸,就伸他个清澈见底。这是多么奇妙、痛快、潇洒的
情境啊!
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