提示：本文共有 778 个字，阅读大概需要 2 分钟。
专栏72期：
佛缘专栏：高僧化雨·妙空韦庵大师
编辑：知归
得勝增長怨負則益憂苦不諍勝負者其樂最第一 (《雜寶藏經》)
清代扬州东乡之砖桥鸡园接引禅寺，有二事名于佛教：一者雕板刻印《大藏经》；二者举办水陆法会并附以义理解释。这两件大事都与妙空韦庵大师（1826-1880年）有关。
大师俗姓郑，名学川，扬州江都人，少通儒术。母逝后读《地藏经》作超荐有所感悟，遂问道于红螺山瑞安法师，博通佛典，因感太平天国以后，紫柏大师之方册《嘉兴大藏经》经板全毁，遂于1866年联同杭州许灵虚、石埭杨文会、扬州藏经院贯如法师等，发愿重刻大藏，共创金陵刻经处，师亦于这年出家，专注于刻经工作，自号刻经僧，15年间创办苏州、常熟、杭州、如皋及扬州五所刻经处，而以鸡园接引禅寺之江北刻经处统理一切事务。
接引禅寺旧为道院，师作住持后成立念佛社，推广念佛修持。师曾读《华严经》至弥勒楼阁弹指门开而有所省，遂绘“虚空楼阁图”，融华严、极乐、娑婆为一谛，以示心、佛、众生三无差别的自在境界，自此鸡园亦成弘扬华严、净土的道场，更以华严法界义海之慈悲推动水陆大斋法会，今在《卍续藏经》便收有其父郑咫观居士撰之《法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论》及《法界圣凡水陆大斋法轮宝忏》，详述法会之仪轨精神。
师之念佛修持，重以《华严》心镜显现48轮，且观且拜，继以念佛。又教人观虚空楼阁，入西方净土即成安养楼阁现前，；入遮那佛境，即成华严楼阁现前，而二种楼阁不离心之一念，显重重无尽之境界。师之念佛又重视水陆普度之利，一生举办此胜会凡9次。除念佛外，师亦重视放生戒杀，以作往生之助缘。
1880年，师刻《大般若经》至425卷时，自知往生时至，但感《般若》圣典尚未完成，不禁有所慨然，便将此重任交付镜之法师，命弟子持一字顶轮王呪以助正念，安祥而化，世寿55，僧腊15，师圆寂3年后，600卷《大般若经》终告圆满刻成。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“妙空韦庵大师与《大藏经》及水陆法会的故事！”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
