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古往今来，对中医临床影响最大的莫过于东汉时期《伤寒杂病论》的问世，自此之后，伤寒学说独领风骚一千多年。直到明清时期，瘟疫盛行，很多医学家发现这些疾病的病因病机似乎与张仲景伤寒学说大相径庭，有着极其独特的部分，基于这种特殊情况，从明代开始，就有医学家吴又可开始认识到，用张仲景的方法已经不合时宜了，他大声疾呼，“守古法，不合今病”。
在当时，吴又可可谓是第一个跟医圣张仲景叫板的人，他认为当时的瘟疫盛行，病因并不能按照传统的“外感六淫”（也就是风、寒、暑、湿、燥、火六种病邪）来概定，于是他另辟蹊径，首创“疠气”学说，并指出，“瘟疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”。这种解说，无疑脱离了以前的病因学说，虽然在当时是一种“离经叛道”的学说，但却是中医学术界寒冬里的一记响亮的春雷，振聋发聩！
这个疠気当然也必须属于黄帝中所说的“虚邪贼风”,这个病邪侵犯人体，主要是鼻子和嘴伏膜原是强调，等待生的病吴又所在明朝时，就已经认识到这种病并带气人一定的潜伏期，并明确认识到这种病邪具有强烈的传染性，指出“无问老少强弱触者，即病”
吴，疫病毒邪伏在膜的原秽浊，开达膜原成为必要，开窍秽浊化原则的治疗就是这种学术思想的萌芽，他是一个非常奇特的食谱，设立了这个食谱的几味药联合一起，开达膜的原，能开窍化浊秽，止痛散结的作用可以秽浊化，热毒清，阴津复，于是邪气，令发速膜从原，也为了这位电线被称为“达原喝”
那么，达原饮的适应证究竟是怎样的呢？它主要用于温疫或疟疾的邪伏膜原证，临床上常以憎寒壮热，或一日三次，或一日一次，发无定时，胸闷呕恶，头痛烦躁等主要症状，舌脉上，多以脉弦数，舌边深红、舌苔垢腻或苔白厚如积粉为辨脉要点。
那么，达原饮的适应症是什么样的呢？这主要是温口蹄疫或者疟疾的邪伏膜的原证，临床使用上纠缠不清，寒壮热，或者一天三次，或者一日一次，发现无时机胸部压迫感呕吐，头痛，焦虑等的主要症状，舌脉上，很多脉弦数，舌边，这时舌苔残留量啼鸣苔白厚的粉积律师脉的要点
那么，达原饮究竟有什么秘密可以配合呢？吴又可的用药原则非常奇特，他居然把全部处方药作为他的处方药，主要作用是辛散湿邪化痰破结，能使邪气快速运行厚朴，以草果为臣药，其中厚朴芳香化浊，理气去湿草果辛香化浊，辟秽止瓯，宣透伏邪这个逐洞赛三味药是直达膜原，邪外出的“三重塔”
全方的君药，臣药，形成了一个坚不可摧的组合这三味药还远远不够，特别是温热邪气宫室的毒，容易烧伤阴化，于是用李(桃)的两个味道和奇妙的中药，母亲两动词还可以组合排列，新作和辛全貌的药可以防止耗散阴液；加黄芩清热燥湿；白芍薏苡仁乌龙三味都是佐药使最后的甘草药，能止痛散结，又能调和诸药
达原饮，这个食谱中最奇怪的东西是原“铁三角”,槟榔果疏伏邪，梅花草湿秽浊的把手伸到知道人气破结，另外，吴所说“三味合作直达那窝中，如果邪气，速离膜原，和原也”这样一来，三味药才会有如此多的讲究
由于达原饮的独特作用，现代常用于各种发热、疟疾、流行性感冒、病毒性脑炎、急性支气管肺炎、慢性荨麻疹、盗汗、便秘、淋证、失眠、急性类风湿关节炎等疾病，只要证属邪伏膜原地，可以辨证加减化裁使用。尤其值得一提的是，达原饮对于病毒感染性发热，只要辨证属于湿热郁遏的，以此方为基础，加减化裁使用往往能收到意想不到的效果。
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