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文/杏花疏影
“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。”元代王实甫的杂剧《西厢记》，曲词优美、意境深远、思想进步，一上舞台就惊艳四座，深受广大青年男女的喜爱。张君瑞、崔莺莺的美好爱情故事就此广泛流传，并被不断移植改编，至今活跃在艺术舞台上。
孙飞虎慕莺莺艳名兵围普救寺，老夫人被逼无奈当众许下婚约。张生一封书信搬来了白马将军大破贼兵，本以为一段美满姻缘佳偶天成，谁知事后老夫人却出尔反尔。在丫头红娘的穿针引线之下，二人冲破层层枷锁，终于实现了“有情人终成眷属”的梦想。
其实莺莺这个人物角色很难把握，她是出自名门的大家闺秀，自幼恪守闺训，不敢有半分逾矩。大好春光里偶遇张生，被其才情所打动，又感念他救命之恩，只道姻缘已定，正在芳心暗许之际，却遭母亲亲口赖婚。可怜堂堂相府千金竟不能为自己申辩一句话。静夜焚香，墙那边一曲《凤求凰》，听得莺莺神魂惧失，如痴如醉。挣扎在万丈柔情与封建礼法之间的莺莺，“一会儿恼，一会儿愁，一会儿欢，一会儿恐。”真的是柔肠百转，儿女情长，“相思恨转添，漫把瑶琴弄”，“将遍人间烦恼填胸臆，量这大小车儿如何载得起？”
好在《西厢记》给了我们一个相对圆满的大结局，而它的前身《莺莺传》就不是那么美好了。
据说《莺莺传》是唐代著名诗人元稹的自传体传奇小说。这位与白居易合称“元白”的唐代才子，竟也有过一段不堪的过去。他的《莺莺传》同样文笔优美、刻画细腻，寥寥数千字，将崔张二人的爱情故事写得跌宕起伏委婉动人，但是故事的结尾，却是张生的始乱终弃。更过分的是，元稹在文中为张生的负心开脱，称莺莺是“天下尤物”，自己“德不足以胜妖孽”，只好割爱。
这样的观点，在当时的文人中，不但不以其负心薄幸为耻，反而得到了广泛的称赞，说他“善于补过”。可见男权社会里，女性的地位是多么的低微，简直低到了尘埃里。所以鲁迅先生在《中国小说略史》里才会评价《莺莺传》“篇末文过饰非，遂堕恶趣”。
从唐经宋再到元代，张生与莺莺的千古传奇爱情故事，逐渐被完善，被改造，被丰富，才会渐渐演变成我们今天熟悉的样本。它结构严密，情节曲折，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。它第一次从正面提出了“愿普天下有情人都成了眷属”的美好宣言，这样的作品，才是真正的“词曲警人，余香满口”的好文章！
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