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云冈中期石窟，是继县曜五窟之后，大约在北魏孝文帝执政时期开凿的。与前期昙曜五窟相比，这一阶段开凿的石窟形制更加多样，造像更为精美，而且题材也很丰富广泛。不像县曜五窟以表现北魏时期的统治者为主要造像目的，可见这一阶段的石窟刻艺术已逐渐走向成熟化。整体上看，云冈中期石窟更加具有观赏性和艺术魅力，因而，也成为吸引中外游客的主要洞窟。第1窟和第2窟为一对平面近似长方形的平顶双窟。所谓双窟，就是指从外立面上看，两个洞窟是一个整体，而且规模、形制、内容等连接在一起，其中，最明显的特征就是共用一个前室。在云冈石窟中，除了第1、2窟是双窟构造外，第5、6窟，第7、8窟以及第9、10窟等也是双窟构造。第1、2窟位于石窟群的最东端。窟内中央均雕有一根连接窟顶的两层方形塔柱，这种洞窟叫“塔庙窟”或“中心塔柱窟”。第1窟东西宽约7.15米，南北进深约9.45米，上下高约5.75米。塔柱在窟内中央，分塔座、塔身、塔顶三部分。方形塔座边长约3.3米，高约0.75米，四周图案因岩石风化碎裂已模糊不清了。
塔身高约2.5米，分上下两层。四面分别开有佛龛，雕刻佛像或菩萨，造像大多已风化。塔顶高约1.3米，四面也开凿有佛龛。南北两面龛内雕坐佛像，东西为菩萨像。第1窟北壁雕弥勒菩萨，南壁窟门两侧雕文殊和维摩。东壁下层雕刻了歌颂释迎牟尼生前事迹的佛本生故事。第2窟东西宽约7.55米，南北进深约10.8米，高约6.2米。塔柱位于窟内中央，由塔座塔身和顶盖三部分组成。方形塔座高约0.7米，边长约4米，四周雕刻已风化。塔身高约6.2米，分四层四面刻出三间阁楼式佛龛，窟内壁面还雕出五层小塔。第2窟东壁下层雕刻了释迦牟尼成就佛道的佛传故事。这个窟北壁西侧还有一年四季潺潺流淌的清泉，成为云冈石窟的重要景观之一。两窟壁上最上层雕刻了天宫乐伎和千佛。历史记载，北魏平城时期开凿云冈石窟，承明元年献文帝拓跋弘逝世后，太皇太后冯氏与孝文帝一同掌权，包揽朝政大小之事十多年，称孝文帝与太皇太后为“二皇”或“二圣”。
当时云冈石窟为皇家开凿，在这个时期，开凿大型双窟现象十分流行。这也就是所谓的在朝政中，不仅有皇帝掌握政权，还有太后掌权的实际情况。第3窟位于云冈石窟群的东侧，是云冈石窟中最大的洞窟。从外观上看，这个窟很高大，平展、壮观。崖高约二十多米，开窟面阔约五十米。窟内由前后两室组成，而且两室之间以北壁上的门相互连通。此外，在外壁设有对称的两个门和四个窗。另外，还有9个附属洞窟。第3窟中的主要造像是“西方三圣”，位于洞窟后室的西壁，是云冈石窟中唯一的唐代佛像。中央高达十米的倚坐像为阿弥陀佛。在阿弥陀佛的左右两侧分别是观世音和大势至菩萨。总体上看，三尊造像面貌圆润，体态丰满，有很强的质感。花冠雕刻精细，衣衫纹理自然流畅。由于是唐代佛像，在造像风格上明显与其他洞窟的造像不同。西方三圣是第3窟中唯一的雕刻作品，虽然这个洞窟很大，也很特别，但并没有太多的内容。除了西方三圣外，窟内还可以看见凹凸不平的石壁，以及地面开凿并未完工的痕迹。也难怪有人会认为这个窟是一个还没有完成的洞窟。
从总体布局上看，第3窟是经过精心布置的，以“西方三圣”的格局呈现在人们面前，既亲切又庄重。第5、6窟是同期开凿的洞窟，为一对双。但两个窟的内部构造各不相同，第5窟整体为平面椭圆，穹隆窟顶，区别于第6窟平面方形的中心塔柱窟。第5窟的面宽约九米多，进深约五米多。此外，在窟前有5间4层木楼阁，是近十几年重建的，楼阁以璀聚的琉璃瓦盖顶，透出阵阵古色古香的韵味，在阳光下颇为壮观。在云冈石窟的所有窟中，有建筑的并不多见。窟内正中主要雕刻的是“三世佛”即过去佛燃灯佛，现在佛释迦佛，未来佛弥勒佛。其中，位于中央的释迦牟尼高达17米，是云冈石窟最大的造像。两腿盘坐宽度约为15.8米，右手中指长2.3米，脚长4.6米，鼻子长1.7米，虽然整个佛像经过重塑，已失去了北魏时期的风格，但佛像仍然呈现出端庄慈善的面貌。东壁的立像过去燃灯佛，高约8米，右手举胸呈法印。
虽然身后的壁面已经风化严重，甚至多数雕刻早已面目全非，但仍可从佛像身体的高浮雕形式中，看出佛像的头部是北魏时期原来的面貌。由于佛像身体部分后来被重新施彩，而显得十分肥胖。西壁的立像未来弥勒佛，不仅显得十分流畅舒展，而且还有很强的艺术性。这个佛像虽然也被包泥施彩所覆盖，但人们认为佛像北魏时期的原塑石质部分保存完好，便将原来所包的泥皮剥掉了，佛像又恢复当初完美的形象。佛像的面相饱满，左手下垂，右手举胸呈说法印，身穿褒衣博带服装。“褒衣博带”出自《汉书》，“褒”是指衣服的前襟肥大，而“博”是指又宽又长。“褒衣博带”是说当时的佛像身着宽松的衣服，并用扁大而长的衣带来束裹。在云冈石窟的造像中，这尊佛像可称得上是一件典型的北魏中期的代表作品。
除了这些造像外，第5窟还有许多附属洞窟，大多位于主洞左侧冲沟上方高台上。窟内现存的各种造像统计约有两千多尊。总体上看，第5窟中雕刻内容丰富，设计精致，是云冈保存造像较多的洞窟之一。在云冈石窟的所有石窟中，建筑最精细、雕刻最华丽、内容最丰富、造像最多的精华洞窟应属第6窟了。因中央雕有连接窟顶的两层塔柱，故这个窟也称“塔庙窟”。中央塔高达15米，由上下两层组成。上层高约6米，是四方佛的所在地，顶部四角分别雕着大象，背上驮着立体方形九层出檐小塔。下层约为9米，四面开出双重佛像龛，各龛无一相同，豪华别致。位于北壁下层有高出地面一米多的平台，有两根千佛柱支撑，上面开有宽13．8米、高7米的大型佛像龛，龛内置三世佛。东西南北四壁塑造有11尊立佛像。仅在约188平方米的面积里，塑造有这么多佛像，看上去的确有点拥挤。但窟壁显得十分华丽热烈，同时也不失庄重，不愧是云网石窟中整体画面面积最大的一个洞窟，同时，各种各样的浮雕覆盖了整个洞窟。
除了壮丽的画面外，第6窟最出色的还有“佛传故事”画面。这些“佛传故事”分别雕刻在塔柱下层大龛两侧和洞窟四壁。这些画面连续生动地展现了释迦牟尼从出生到成佛的传奇故事，内容丰富多彩，引人入胜。在第6窟塔柱西面佛龛南侧外面的“腋下诞生”，画面表现了释迦牟尼出生的情景。释迦母亲摩耶夫人站在树下，双腿稍微弯曲，一只手捂着肚子，另一只手伸展向上抓住树枝，腋下雕有半个身子的小孩，右侧的侍女作跪状，正用双手接住将出生的小孩，左侧还有两个供养天人作祝福和帮助状。释迦牟尼的出生，对于佛教来讲有很重要的意义。释迦牟尼出生时，不仅向四方各走了七步，而且还一手指着天，一手指着地，表现出“天上地下，唯我独尊”的气势。除了释迦牟尼诞生的画面外，还有许多画面都生动地讲述了释迦牟尼如何舍弃皇宮的荣华富贵，直至出家，最后成佛的故事。整体上看，第6窟是云冈石窟大小佛像共存、佛教故事众多、最有代表性且保存最完好的一个窟。
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