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刘备是中国古代家喻户晓的人物，这得益于《三国演义》的广泛传播，更得益于罗贯中在《三国演义》中尊刘抑曹的写作手法，使刘备成为了仁义君子的代名词，与曹操形成了鲜明对比。
刘备流传后世最广的一句话，应该是：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”短短一句话，表现出了刘备做人的标准，从小事做起、从细节做起，对自己严格要求，或许这也是他能开创帝业的原因。
刘备还说过一句话，流传也很广泛，那就是：“兄弟如手足，妻子如衣服”，这句话听起来就不是那么顺耳了，虽然他笼络了兄弟的心，却寒了女人的心。当然，这句话并非史料记载，而是出自《三国演义》，我们来看看原文：
却说张飞拔剑要自刎，玄德向前抱住，夺剑掷地曰：“古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死，今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？”
事情的背景是，吕布进攻徐州，当时张飞负责守城并保护刘备的家小，没想到徐州城被攻破，刘备妻子和儿子也不知所终，此时关羽还责骂了张飞几句，张飞一时羞愧难当，准备拔剑自刎，在此情形下，刘备说出了这一番话。
可以说，此话一出，关羽、张飞肯定是非常暖心，对刘备肯定更加死心塌地。然而，这句话同时也得罪了女人，寒了女人的心。
那么，这句话是刘备原创的吗？
从史料来看，这句话并没有明确的记载，《三国志》并没有刘备说这句话的记载。应该来说，刘备虽然不是原创，也只是引用了当时普遍的看法，但是，确实是刘备使这句话家喻户晓。
这句话，放在今天来说，别说女人听了受不了，男人听了也受不了，特别是那些有女儿的爸爸，听了更受不了。所以，这句话在今天听起来是十分刺耳的。
但是，在三国时期，这句话却没那么多争议。毕竟，在当时的社会环境里，女人的地位确实还是很低的。
这里仅举一个例子。三国时期有名的才能蔡文姬，乃是东汉文学家蔡邑之女。蔡邑是东汉时期名臣、书法家、文学家，蔡文姬可算是出身高贵，是富二代、官二代，而且还是书香门第之家，社会地位应该是比较高了。
但是，蔡文姬的婚姻却是不顺利，她的婚姻，要听从曹操、父母的安排，是完全没有自由恋爱的。蔡文姬被匈奴掳走多年，后来被曹操解救回来，在曹操的安排下，嫁给了其手下的一名将军。
连出身高贵、知书达理、满身才华的蔡文姬尚且不能决定自己的婚姻，何况是普通的寻常百姓呢？况且，当时的社会制度，男人是可以有很多小妾的，并只有一个女人。所以当时女人的社会地位很低，即便刘备真说了这样的话，也没什么不妥，所以一贯尊刘抑曹的罗贯中才会让刘备说出这样的话，如果这句话违背当时的社会礼法的话，我想罗贯中是不会这样写的，因为这样就破坏了刘备的形象。
当然，史书上的刘备的评价也不低，总体上是一代人杰，不然他也无法笼络到诸葛亮、关羽、张飞、赵云、魏延、黄忠、马超、法正、庞统这样的人才。
《三国志》陈寿评曰：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤於诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。
因此，我们今天来看刘备说的这句话，要还原当时的历史环境，不能以今天的角度来过度解读。
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