望烟楼
望烟楼位于广东省深圳市宝安区福永镇，望烟楼的传说是根据福永地方民间传说故事整理而成，该传说讲述的是民族英雄文天祥的侄孙文应麟在福永体察灾情，乐善好施的事迹。
广东省深圳市宝安区福永镇
传说文应麟于元朝大德年间（公元1297年至公元1307年）因不满元朝的统治，随祖辈流落到福永镇大茅山脚下，并在此繁衍生息，开村立业。文应麟当时作为一个热血青年，有远大的理想抱负，带领文氏家族艰苦创业，因此家道日益殷实。他非常憎恶元朝外族统治，同情百姓遭遇，常常接济穷人。平时不方便外出了解百姓情况，为此他想出了一个体察民情的方法，即每到灾年，他便爬上凤凰山顶，看看山下村落各家各户烟囱是否冒烟来判断其是不是断粮。如果望见山下农户家烟囱冒烟，说明家里没有断粮，如果望见山下农户家烟囱没有冒烟，说明其家里已经断粮，无米下锅，就会派族人上门送粮，接济他们。老百姓对他感激万分，称他是大慈大悲的活菩萨。而他为了瞭望方便，干脆在凤凰山巅搭建了一座临时的望烟台，傍晚就在望烟台上瞭望四周村落，以便及时了解民情，接济穷人。如此义举深得民众称颂，后人为纪念这位乐善好施，关心民众疾苦的义士，便在凤凰山顶临时的搭建瞭望台的地方，建了一座望烟楼。文应麟为了大众的福祉，还在凤凰山上捐建了一座观音庙，以便后人参拜祈福。为纪念文应麟的善举，人们还把流传的这一段佳话，编成故事，教育后人。
烟火不灭 乡愁难解——读韩永明小说《望烟》
韩永明的小说，笔墨总是漫不经心地述说着乡愁。从早几年刊发在《当代》的《滑坡》，到近几年《长江文艺》推出的《爸爸》《望烟》等小说，从乡愁中开掘出一道道人性的善良与温情、伤痕与哀愁。
尤让我印象深刻的，是他的小说《望烟》
小说从一开始就写出了目前农村的生活现状：“雪说来就来了。早晨，彭幺姑打开门，漫天的雪，不自觉后退了一步。眼睛睁不开，她一手扶门，揉了半天眼，脚才跨出门槛”。“狗柿树坡村已没有几户人家了。总共六户，除了彭幺姑，再就是国顺爷老两口、高队长、观花娘、周跛子、李铁匠，都是七老八十的人”。“彭幺姑下了阶沿，走到院坝边上，望那几户人家”。“她要看清楚那几户人家屋顶上冒了烟儿没”。为什么彭幺姑每天早上都要去“望那几户人家”呢？因为留在村里的都是“七老八十的人”了，他们的子女在城里不放心，“那几户人家的孩子请她了，请她帮忙看门。屋上有烟儿，说明他们就是好好的。”
聊聊数句，就将当前广大农村“空村”的现象栩栩如生地描述出来了，也将农村互相照应和互相帮助的传统美德刻画出来了。彭幺姑一辈子没有嫁人，抱养的孩子宝儿早就进县城工作生活了，接她去城里住，“可彭幺姑不干”，坚持住在农村，还因为彭幺姑人善良、心肠好，“那几户人家”的孩子请她帮忙照看着他们的老人。彭幺姑也很负责，每天早上开门第一件事就是去看看那几乎人家的屋顶有没有冒烟儿，这正是小说描写“望烟”的立意所在。，这是一篇让人不经意间内心受到强烈震撼的小说。小说写的是只有六户人家的狗柿树坡邻里守望的故事。小说线条很明朗：高队长、李铁匠等五户人家的子女，请留守老太彭幺姑帮忙留意下老人房顶是否冒烟，实际上就是关注老人生活有无异常。小说情节并不复杂，彭幺姑的养子宝儿携其子帅帅回狗柿树坡看雪，却因彭幺姑赴李铁匠家望烟途中意外摔伤而展开故事。宝儿在弄清事情原委后，决定打官司索赔。他想通过这种途径引起社会关注，唤起子女们照料老人的共识，也好让彭幺姑彻底进城。可善良的彭幺姑却在法庭上拒不承认帮人“望烟”的事，甚至一向从不做亏本买卖的“铁公鸡”李铁匠也出人意料地道出真相。这使得整个故事呈现出转折。一场官司，不仅打破了守望的宁静，也使得狗柿树坡步入了凄凉。当那场官司之后，另五户老人纷纷被子女接走，整个狗柿树坡只有彭幺姑一家冒着烟儿。彭幺姑看不到烟儿，心中满是失落。
改革开放几十年来，我国经济建设高速发展，工业化、城镇化进程的不断加快，农村劳动力大量涌入城市，或创业、或务工、或学习、或锻炼。随着城市不断扩张，经济不断发展，农村逐渐凋零，壮年劳力都进城了，留下的是老人、妇女、小孩，甚至出现了许许多多的空心村，令人触目惊心。韩永明的短篇小说《望烟》就描写了这样一个“空村”，刻画了广大农民的善良与大度，道出了留守老人和进城儿女生活的艰辛与无奈，寄托了人们的缕缕乡愁。“烟”，是乡村的一种符号，是一种乡愁的记忆，更是一种人心的归宿。
作者生在农村，长在农村，对乡村有一种无法割舍的结。“散落在坡上的人家，家家户户屋上冒着烟儿，整个村子炊烟袅袅，青烟在空中飘浮，风把它们聚拢来，吹开去，拉成丝，撕成纱，一村子都是温暖和安详。”在他的笔下，乡村的“烟”美好而安详。加上他超强的驾驭能力，使这个“望一眼屋顶”司空见惯的小事，在他的笔下成为了大视野、大题材。小说没有落入俗套，而是充满向善的力量和满满的温情。小说的转折点在那场官司上，这并不是我们日常见到的经济纠纷，也不是奔着利益而去的一场宣战，而是一场充满温情、合情合理的“呼唤”。宝儿之所以打这场官司，是因为他一心想让彭幺姑进城，不想让她帮人“望烟”，也想通过这场官司呼唤子女们把老人都接走。而小说的高潮却是在法庭上，虽然作者并没在此倾注过多笔墨，但字字让人感动，句句触动人心。如彭幺姑：“他们没有请我”；李铁匠：“人家为我，差点把命丢了，赖这账没得良心”。短短几句话，道出了人心的善良与温情。小说刻画的李铁匠这个人物，是小说最大的惊喜。老觉得这辈子没过好的 李铁匠，不停地给自己烧纸钱，希望下辈子不留遗憾。就是这样一个小人物，却能在那场官司上大彻大悟，进一步诏示狗柿树坡人乃至整个乡村人的深明大义。“一张火纸上七十七个凿印”，作者通过这个细节描写，更是把乡村人的生活状态刻画得淋漓尽致。
“望烟”，既不是生活上的照料，也不是情感上的依附，而是一种信号的传递。而这传递中，既有无限的责任，也有无尽的情感。如今的农村，子女在外，大多偏远的小庄子、小院子，只剩下稀疏的老人。这是一个特殊的群体，他们与现代文明与城镇化生活还有着相当长的距离，坚守乡村是他们唯一的选择和独有的生活方式。而他们，终究会迎来自生自灭的那一天。故土难离，是他们这一辈人的终生情怀，就如小说中彭幺姑所说：“我不走。我就住在这儿。我住在这儿，屋上冒着烟儿，这地方就是活的。”是的，狗柿树坡不会消失，还会活下去。许许多多像狗柿树坡这样的村庄，也依然会活下去。
从这个意义上看，“望烟”，不只是人文关照，更是一种对乡愁的呼唤和呐喊。
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