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西大同，在历史上，这个城市与北魏有着密不可分的紧密联系。从2005年起，考古人员对大同的北魏墓葬陆续开展考古挖掘。其中有一座墓葬被盗掘严重，基本上已经找不到任何能够证明墓主人身份的文物。可是，考古人员却还是从盗墓者遗留下来的“宝贝”，找到了揭示墓主人身份的线索。那么，这件被盗墓者遗忘的“诡异”的宝贝，到底是什么样的东西呢？它又如何提示墓主人的身份呢？接下来，让小编来为您揭秘。
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）在历史上，北朝的历史加一起也不足二百年，而北魏定都大同的平城，就有近一百年的时间。而在山西大同，就留下了无数北魏文化遗产。在这样的历史背景下，多少年来，考古人员陆续在大同的地下，发掘了大批北魏时期的古墓。在这些北魏时期的古墓中，位于山西大同沙岭的7号北魏墓葬很有代表性。2005年7月2日，考古人员对古墓进行了抢救性发掘。
7号墓位于墓群的北部，坐东朝西，由墓道，甬道和墓室三部分组成，但却已经破坏严重，墓顶早已没了踪影，而且，木质葬具可以辨认的，只有几段木棺的侧板，还有棺底的一些用于防潮的木炭，在墓室的东部，考古人员找到两段骨头，经过鉴定，是殉葬的牛的腿骨。除此之外，连墓主人的骨架都没有发现。墓主人是男是女？是大小还是小孩子？考古人员找不到一丝能证明墓主人身份的线索。照这样看来，7号墓注定是个谜，连墓主人的身份，怕是永远都不可能知道了。
就在山重水复疑无路的时候，考古人员却有了新的发现。他们在墓室的四壁和甬道的顶、侧部，发现了总面积达24平方米的壁画。这些壁画以红线起稿，再用墨线勾勒，并涂有红，黑和蓝三种颜色。我们都知道，古人的墓室里的壁画内容主要有两种，一种是墓主人生前生活的写照，另一种，则表现了当时神灵崇拜的社会状态。7号墓的壁画中，在甬道的顶部，绘制了一幅伏羲女蜗图。在这幅伏羲女蜗图中，伏羲和女蜗头戴着花冠，两手各自袖于胸前。他们的下半身布满了鳞片，并且两条长尾还交缠在一起。这些，是典型的东方风格。可是，在一般的伏羲女蜗图像的手中，本该是手持着“规”和“矩”，在这个古墓的壁画上，却变成了一种宝珠。经过专家确认，那是摩尼宝珠。这个摩尼宝珠很有来头，本出自佛经，是典型的非本土产物。仅从这一点，考古人员就能确认，墓主人不仅身份较高，而且，还是个当时的“外国人”。
考古人员乘胜追击，又在墓室的东部，找到了一些残留的，破损严重的漆皮。当年，漆器对于盗墓者来说，远不如金银，甚至是铜器，铁器值钱。所以，漆器才被随意丢弃。今天，漆器的木胎已经糟朽，只剩下一些漆皮。考古人员将这些漆皮收集，玩起了拼图游戏。拼图的结果 ，不仅整理出一幅夫妇并坐图，还拼出一段墨写的，隶书题记。这个题记共三列，文字为：元年岁次豕韦月建中吕廿一日丁未侍中主客尚书 领太子少保平西大将军 （残缺字数不详）破多罗太夫人 殡于苐宅迄于仲秋八月将袝 于殡宫易以 慈颜之永住 无期欲 之德昊天 极 莫 岁月云。
这个题记，首先向我们证明了墓主人的死亡时间，是在北魏太武帝太延元年农历四月二十日，死于家中。其次，证实了墓主人的身份是破多罗太夫人。在历史上，破多罗是一个部落，属于鲜卑的别种，他们到武帝拓跋珪天兴四年左右，就迁到了山西平城。
至此，我们已经可以基本知道7号墓的主人，是鲜卑族破多罗部的一位太夫人。但是，因为资料有限，我们知道的也仅此而已。可这已经足够证实了考古的魅力，只有考古，才能从时间遗留的蛛丝马迹中，找到那些已经被淹没的历史，才能让我们了解到古人的生活竟然如此的精彩
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：张洪光
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