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反着看
严学章|文
我在天水，在伏羲庙里，来到伏羲像跟前，思绪一下子穿越到远古时代。我看了看伏羲双手抱着的那个玩艺，我叫它八卦盘子。世界大千，宇宙万物，一切的一切，都是那盘子里的菜。什么叫举重若轻，什么叫囊括万殊裁成一相，什么叫一通万彻，什么叫纲举目张，就在这盘子中的几个道道，特别是盘子正中间的那道菜——阴阳鱼，是天底下最有营养的美味。诸子百家，国学经典，儒释道文史哲，都是吃这鱼长成的。连最时髦的计算机系统，也得了阴阳鱼的营养滋润。
盘子的反面是什么？我有些茫然，因为很难看清楚。看到了那个盘子的反面，人生就通透了。通透，就是透过正面看反面。
人们常言：一个硬币的两个面。哪两个面？正面、反面。正反两个面“合”起来，就是“一个”硬币了，叫合二为一。由此推广开，凡事物都具有三个方面：正面、反面、正反合而为一的面。也就是事物之三性：正、反、合。
关于事物三性的“三”，文籍中有太多的解说，老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。一可理解为正，二可理解为反，三可理解为合二为一，正的反的相互作用，万物皆生焉。老子还说：万物负阴而抱阳，冲气以为和。负阴抱阳，是万物的正反两个面，冲气以为和，是阴阳合二为一，是万物的第三个面。万事万物都有三性：正，反，合。
万物皆三，三皆万物。万物皆正、反、合，正、反、合皆万物。过去与未来，是一正一反，活在当下即“合”在当下，没有当下，哪有过去与未来？天与地是一正一反，人在中间，才天人合一，也是地人合一，天地若不合于人，哪里有天地？又哪有人生？
老子的“三”从哪里来的？从伏羲那里来的，就是从伏羲那个八卦盘子那里来的。伏羲始画八卦，一画立太极，二画显两仪，三画定乾坤，八卦类万物。这里的八卦都是各以三爻为体的，充分表明了太极事物的无“三”不能立、无“三”不成体。这“三”，是大道之“三”，是三生万物之“三”。从一到三，到三生万物，再万法归一，大千世界就这么数字化地运行着。你看，伏羲那个八卦盘子，就是这么好玩。那盘子里的美味佳肴，太有味道了，太丰富了，取之不尽啊！
这大千世界，万事万物，人们往往习惯于正着看，只看一个面，那是表面化。其实，事物的深刻处，在其反面，透过现象才可看到本质。凡事反着看，才能看到透彻处。俗话说相反相成，老子曰“反者道之动”。千里之行始于足下，木秀于林风必摧之，人怕成名猪怕壮，出头的椽子先烂，否极泰来，欲速不达，船可载舟亦可覆舟，书法上的计白当黑，用笔上的欲下先上欲右先左，等等，都是叫我们反着看的。
易经的六十四卦，三十二对三十二，相反相成。老子的中庸，讲的是合的状态。不激不励，不偏不倚，就圆融了。一般而言，中庸之道，是个非常理想的状态。人什么时候最好，不好不坏为最好，不好不坏就是中庸。好是正面，坏是反面，不好不坏是合二为一面。然，月圆必缺，水满必溢，圆满不会长久。人生在世，不得意者十之八九，人生很难圆满。艺术上讲残缺美，与人生是契合的。矛盾无处不在，处处矛盾处处和，没有矛盾哪有世界？所以，中庸，只是个理想的状态，社会，是不会像太极图那样圆融的。而且，社会要前进，事物要发展，往往要打破平衡，正反不对称了，才有发展的张力。马克思主义的对立统一，对立是绝对的，统一是相对的，也是这个理。
在伏羲像前讲解的，是政府专门请来的当地专家，他讲的很生动，只是时间不允许他展开讲。我把他拉到一边，加了微信，方知他叫王来全，是研究伏羲文化的专家，花鸟画也很棒。我介绍了我画的“易画”，希望得到他的指点，我以后在伏羲文化方面有什么疑问，就可以向他求教了。我当时就问，伏羲盘子中的那个太极图，是伏羲创造的吗？张先生笑笑，说那太极图，是以后搞道教的人弄的，现在都归到伏羲那了。是啊，伏羲老是中国人文的祖师爷，中国全部的思想文化的源头，都是从他那个八卦盘子里衍生出来的。
伏羲是中华人文的始祖，后人都敬仰的五体投地。他一生的丰功伟绩很多，与女娲兄妹成婚生儿幼女，根据天地万物的变化发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史，他又结绳为网用来捕鸟打猎，教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创造了音律，等等。伏羲是一个神话，一个美丽的传说，一种中华文明的图腾崇拜。历史上，究竟有没有伏羲这个人，也很难说。那么多发明创造，或许是集体智慧的结晶。反着看伏羲，或许更有意思。
伏羲与女娲在山上扔磨盘，卜了一卦，才兄妹成婚，才有了现在的中华儿女。我很好奇，那两个磨盘现在到哪里去了？或许，其中的一个，就是伏羲手里拿的那个八卦盘。而另一个，或许就是现今算命先生经常掷的圆形的铜钱。八千多年的伏羲文明，太久远太高深大混沌太辉煌，令后人怎么也悟不透学不完，取之不尽用之不竭。所以，我在伏羲庙伏羲像面前，最想要的是，把伏羲抱着的那个八卦盘子，反过来看个究竟。
2018年5月8日于北京汉海堂
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