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仓颉东阿留胜迹
仓颉墓，位于山东省东阿县铜城办事处王宗汤村东南1·5公里处。明万历二十四年（1596年）于慎行主编的《兖州府志》记载：“仓颉故居在城（东阿县旧治，即今平阴县东阿镇）西北三十里。有墓、有寺。”清《东阿县志·古迹志》记载：“仓颉墓在县（今平阴县东阿镇）西北三十里，墓前有祠，久圮。道光五年知县李贤书捐俸重建。”“县西北三十里”，即今铜城办事处的王宗汤村。在这里原有封土高大的仓颉墓，当地俗称“仓王坟”，墓前有一面阔三间的二层硬山式砖瓦建筑，当地俗称“仓王寺”、“藏王寺”、“南楼”。关于“藏王寺”，当地还有一个传说，说是西汉末年，刘秀与王莽争战，欲推翻王莽新政，恢复刘氏王朝。由于王莽力量强大，刘秀争战不过，率领手下二十八员大将乘夜南逃。王莽大军紧追不舍，刘秀慌不择路，一头钻进路旁的一座破庙里。当王莽的大军追到破庙前，不见了刘秀的踪影，便四处搜索。当搜到破庙时，发现庙门挂满蜘蛛网，不像有人匿藏的痕迹，随即朝远处追去。刘秀躲过了一劫，后来当他坐了东汉光武帝时，没有忘了对这座破庙进行了修缮。自此当地百姓习惯称这座庙为“藏王寺”。仓王寺毁圮于抗日战争时期。据调查了解，当时日本侵略者来到这里后，为修建附近孟庄村的炮楼，将仓王寺的砖瓦木料拆走。剩下的部分石料，当地群众于上个世纪六十年代在仓颉墓附近的马安沟上修了一座“仓圣桥”，至今使用。仓颉墓则毁圮于上个世纪七十年代“四个大干、平整土地”运动中。
2000年，当时的全国人大代表、聊城师范学院副院长（现为聊城大学校长）宋益乔先生，在第九届全国人大第三次会议上，提出了“关于进行仓颉故地文物发掘、重修仓圣祠的建议”的议案。全国人大办公厅转国家文物局办理。国家文物局责成山东省文物局立即组织文物考古队伍，对东阿县王宗汤村的仓颉墓地及可能与仓颉有关的遗迹进行考古调查和勘探。发现王宗汤村的仓颉墓地原是一处面积约有10000平方米的大型龙山文化遗址，这与古史传说中的黄帝时期相对应。那么，这里很有可能是一处黄帝时期仓颉部落活动或居住过的地方。因此，留下了大量的仓颉遗迹和历史信息。根据国家文物局提出的对仓颉墓地“进行相应的保护意见”，2002年至2003年，地方政府和当地群众对仓颉墓地进行了规划性建设，复筑了占地面积近500余米，高9米的仓颉墓，墓前刻立纪念性石碑十余通，植松柏槐等各类树木400余棵，仓圣祠也正在积极筹建中。不久的将来，这里将成为一处集怀念人文始祖，开展多种文化活动的文化旅游胜地。
羊马蹄印源灵感
相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不会显得威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便捷，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子挺管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？
这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。
仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。
这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。
仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。
老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”
仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。
老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”
仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”
这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。
老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”
从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。
还有相传说仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什么下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什么要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。
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