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唐代张怀瓘对欧阳询的评价排在虞世南、褚遂良之后,这是唐代的看法。
我们今天对欧阳询的《九成宫》的评价,是他的以后的认识。
唐代是中国书法史第一次统一规范汉字的时代。
欧阳询是初唐著名书法家。当时,唐太宗树立的书法楷模是王羲之。所以,王羲之的书法美学,就会成为唐代书法的最高标准。
虞世南、褚遂良都是王羲之书法体系的直接继承者。特别是虞世南,他是王羲之的七世孙智永的弟子,那么,虞世南、褚遂良的书法,当然会得到更高的评价,这是毫无争议的。
特别是虞世南的学生褚遂良还是唐太宗的顾命大臣,在武后时代生活过一段时间,地位很高,影响很大。
武后时代的书法理论家张怀瓘对他们评价很高,一点意不意外。
话有说回来,虞世南、褚遂良是书法,也绝对是二王笔意的优秀书法,所以,怎么评价也不过分。
那么智永的《千字文》呢?这是一个真草两种字体的喜帖。由于你要与《九成宫》比较,我们只能说《千字文》的楷书部分的成就了。
智永是南朝到隋代的大书法家。信奉佛教。据说他的《千字文》写了八百本,分赠各个寺院。现在流传下来的,只有这一种了。智永的书法继了王羲之的书法体系,在继承的基础上有一定的发展,书法的体貌,总得来说是丰满矫健,虽然是楷书,但是有行书笔意,处处给人以笔势飞动的美感,假如我们把智永的《千字文》里面的字,都看成是像《兰亭序》里的第一个字“永”那样的楷书笔法,那么,我们说智永的《千字文》就是王羲之《兰亭序》的楷书化,恐怕一点也不过分吧?
可能正因为如此,郭沫若曾经有智永伪造《兰亭序》的说法呢!
如果说智永的《千字文》是以笔法遒媚飞动见长,那么欧阳询的《九成宫》则是以内敛、含蓄、凝重见长。
关于欧阳询的书法为什么具有“魏碑”书法笔意,这个问题,大家都看得出来,但是,并没有一个清楚的理论解释。我们习惯地总是认为,欧阳询学习二王。
实际上,欧阳询并不是完全只有二王。他早年的书法,肯定是学习“魏碑”。
尽管欧阳询是南方人,但是,在唐代以前,王羲之的书法影响,并没有我们想象的那样影响大。
南北朝时代,无论南方北方,大家基本按照“魏碑”的书法在发展。
欧阳询,也是自然受到“魏碑”书风影响的众多书法家之一。
可能到唐朝了。唐太宗提倡王羲之,他也学习王羲之了,但是,基础还是改不过来。这就形成欧阳询具有魏碑笔法的《九成宫》书法风格了。
唐代以后,特别是明代和清代,对学习书法的楷书要求很高,所以,欧阳询的楷书就被历史推到风口浪尖了。形成“欧颜柳赵”所谓的四大楷书典范。从此,欧阳询的名声登峰造极。
智永的《千字文》是普通知识分子学习书法的一般面貌,创作也轻松自由,没有斤斤计较。所以自由洒脱。
欧阳询的《九成宫》是皇家的树碑立传,所以,森严庄重,笔法也严谨险峻,具有庙堂的庄重大度气象。
如果写得像智永《千字文》中的楷书那样,显然会有失庄重的。
如果从纯粹的欣赏来看,可能《千字文》更生活化一些。
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