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“无官一身轻”。王羲之辞去官职后，好像摆脱了许多无形的束缚，抛开了种种烦扰，可是仍感到疲惫不堪。他的体质本来就差，加上到会稽以来，政务繁冗，十分辛劳，身体就越来越差了。主要还是心绪不好。
相传，有一天，王羲之出去散步，在外边遇到自己的一个“门生”，热情地邀王羲之到他家做客。盛情难却，王羲之便去到他家里。这家屋里放着一条新做的长几，那木质坚硬细腻，木纹像图案一样美观。几面刨得平滑光洁，像镜子一般。王羲之用手摸一下，光滑柔和，简直赶上蚕茧纸了。于是他便提起笔在几面上书写起来。
那门生万分高兴，他知道王羲之有个习惯，轻易不给人家写字，倘若他想写，不用怎么央求，如果不想写，无论怎样恳求也不行，即使勉强写了也写不好。他总是爱在情绪激动的时候写字，通过写字，抒发他的情怀。每当这时，一定能写出好字。现在那门生一了边屏气看王羲之写，边磨着墨。
王羲之先用正楷把诸葛亮的《梁甫吟》写了一遍，又用草书写了一遍。真是笔飞墨舞，气象万千。那楷书完全脱离了钟繇的规范，自成一格，应波挑之处，敛锋不发，圆转善曲。这《梁甫吟》写得风度超逸，笔力雄健。怪不得别人评价王羲之的楷书是“龙跳天门，虎卧凤阙”。再看那草书，也全改变了章草的书风，用笔圆转，写得气势奔放，喷薄纸上。
那门生高兴极了。他手中虽然也珍藏一-些王羲之的手迹，可是哪一幅也没有今天的写得好！门生知道，王羲之誓墓归隐，是出于对朝廷昏聩无能的愤慨，也是对王述这种窃踞高位、残害百姓的权贵的一种抗议。表面看来，他很平静，但是内心深处那感情的波涛仍旧激越震荡。今天无论从书写的内容还是那堆健的体安验早期的草书。是隶书的草写，由草案发展而成，在人字独立势，都能说明这一点。他那刚直不阿的性格，不是从书中完全流露出来了吗？今天的字写得好，还在于不管是楷书还是草书，都体现了王羲之的书风，他是在前人的基础上，大胆革新创造出的新风。
“走，我们到外边去玩玩。”写完之后，王羲之要门生同他起划船到城郊去。门生划桨，小舟慢慢地向西南郊游去。船行到昙酿村附近，王羲之让门生向岸边划去。原来他看见一群白鹅正在溪里凫水，红冠白羽，缓缓游荡，游得恰然自得，洒脱安闲。有两只鹅还把头扎进水里，尾部高高翘起，两只蹼在水面有节奏地扑打着。王羲之看得出神。那门生知道王羲之爱鹅成癖，家里养着许多各色品种的鹅，在外边遇到好鹅，就尽量设法买来喂养。他经常坐在后园塘边看鹅游水。
有一次，听说一个老婆婆要卖一只好鹅，那鹅不但毛色好看，那叫声也分外动听。王羲之就到老婆婆家，想把那只鹅买过来。右军大人的光临，有点让这个老婆婆不知所措，里外张罗，手忙脚乱，不知道怎么招待才好。等了一会儿，王羲之说明来意。老婆婆拍着手说：“唉，大人是要看鹅？我看大人驾到，穷家破业，没什么孝敬的，已请人把鹅烹了，等会儿请大人品……”王羲之听了大失所望，十分惋惜地嗟叹了一声便回去了。
路上，有个门生问他，为什么这样爱鹅，王羲之就述说了他爱鹅的原因。还是小时候，王羲之每天读书写字之后，就到后园里玩耍。有一天，他在池塘边，看见一群鹅，有几只伸长脖子在岸边啄食;有的回头去剔自己的羽毛;有的站在那里扬着头，好像在凝神遐想。他集中注意力看那白鹅长长脖颈，同写字时食指姿势联系起来。握笔写字时大拇指紧贴着笔管的内方，食指第节斜而俯地用力贴着笔管外方，和拇指配合起来，把笔管牢牢地捏住。这食指的姿势，就像凝视不动的白鹅脖颈一样。
王羲之经常观察鹅的体态姿势，他又发现：鹅的脖颈很长，啄食、剃毛、鸣叫时，长颈左右上下，俯仰弯转，伸曲自如，舒缓有力，柔中有刚，姿势优美。这使他想到，悬腕运笔写字时，手腕如果像鹅的脖子一样，写出的字一定是道劲有力的。
又有一次，王羲之在岸边看水中漫游的鹅群，溪水清澈见底，可以清晰地看到那蹼在水中齐力拨动的样子。两只鹅掌交替拨水，是那样的匀称。两只蹼就像两支船桨，正是靠着它才能前进。王羲之想到运笔时，正像鹅的两掌齐力拨水那样，才能运用自如，使全身的精力都贯注笔端。正是从鹅的一些体态姿势上，使王羲之在研究书法的运笔、执笔时受到启发，所以他特别爱鹅。当时，有个门生问道：“就是因为这，您才喜欢白鹅吗？”
“不，你们看，鹅的冠和蹼是橙红色的，色彩多么鲜艳，可是通身洁白无疵，它的外形多么好，多么纯洁啊！它不需要窝，随地而安，无论冬夏晴雨，都露宿在外边;它下的蛋那么大，可是不吃粮食，只啄些青草而已;它十分机警，比看门的狗还灵敏，晚上如果有什么动静，它就叫起来;鹅与一切家禽家畜都和睦相处，从不惹事生非，可是谁如果触犯了它，它会奋勇反抗的……鹅不可爱吗？”
现在，王羲之对着溪里的鹅群又在出神。他观看鹅的情景，早被旁边玄妙观的道士看见了，道士会心地微笑着，从观内的经楼上走了下来。原来，王羲之的书法在社会上早有了名气，当时人们都十分喜爱和珍视他的字，以能得到他的字为荣耀。山阴县县酿村有个道士很喜欢王羲之的书法，连做梦也想请王羲之给写一本《黄庭经》。他虽然早准备好了上等的笔墨纸张，可是和王羲之一向没来往，不好贸然相求。后来，他经过一番了解，知道王羲之最喜欢白鹅，于是，他就去买几只小鹅，精心喂养着。几个月后，鹅长大了，全身羽毛洁白丰满，十分可爱。他就把鹅放在王羲之常常经过的小溪里，等待时机，博得王羲之的欢心，以便达到请他写经的目的。
果然，王羲之看着溪里嬉戏的白鹅，如痴如呆，看都质了又看，舍不得离去。“你去打听一声，这是谁家的鹅？卖不卖？”王羲之对门生说。“是观里道士养的，人家不卖。”门生去了趟回来说。“你再去，就说要多少钱都行！”那道士故作姿态地说：“这么好的鹅，给多少钱也不卖。”门生知道王羲之的心思，便表示，不卖一群，卖几只也可以，要什么给什么。最后道士说：“如果右军大人能给写一本经，那就什么也不要，甘心情愿把全部鹅奉送。”
王羲之欣然答应了道士提出的条件，兴致勃勃地到了玄妙观道士把早就准备好的笔墨纸砚搬了出来，不到半天时间，就把一部《黄庭经》写完了。只见用正体小楷工笔眷抄的《黄庭经》，字体雄健有力而优美，越看越让人不忍释手，可把道士高兴坏了，赶忙把鹅用几个笼子装着，让小道士帮助送到王羲之家里去。
王羲之走时，道士和他的徒弟们热情地送了又送。王羲之过意不去，便在溪边的沙滩上用手杖写了一个草体鹅字。王羲之走远之后，道士再看这一笔写成的“鹅”字，只觉得它纵如龙游，横如凤舞，笔力雄健，意态秀拔，真是喜爱极了！忙叫小道士拿出一大张薄薄的纸来，亲自伏在地上，用笔把字勾描出来，并请人把它刻在石碑上。直到今天，王羲之的“鹅”字碑还珍藏在浙江省新昌县的一个庙里。
那门生同样高兴，老师在长几上写的《梁甫吟》真是神来之笔。写过之后，自己还没有细看，便随老师出来了。心想，回到家里不仅要好好看看，而且还要把这长几妥善保存起来。于是，送走王羲之后，他便三步并作两步地跑回家去。
可是回家一看，真叫他啼笑皆非。他那位又聋又执拗的老父亲，正在用刀子刮木几。看原来洗刷不奏效，虽说墨迹被涮去一些，干净平滑的几面，变成了黑灰色，而字迹却依然存在，所以老人就用刀子去刮，嘴里还嘟嘟囔囔责骂着;“哪儿写不了字？在新几面上胡画。唉，败家子！败家子！”那门生像吵架似的，大声说明原委之后，老人扔下刀子说：“晦！你怎么不早说呢！”
门生再细看那木几时，成了一块凹凸不平、光怪陆离的木板了。刮得深的地方足有三分厚，可是字迹依然。嘿！怪不得老师写字那么用力，真是“入木三分”啊！这笔力的雄健，正是他老人家用笔功力所在。门生自己也拿笔在一块木板上写几个字，然后用刀去刮，虽然很用力地去写，可是墨汁连一分也没有渗进去。“入木三分”的典故便是这样流传下来的。后来，人们谈到某人对某件事、某个问题的见解、议论深刻时，便拿“入木三分”来加以形容。
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