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最近这一期《奇葩说》储殷老师的一番话让“大多数人”这个词成为了最近讨论的热点话题,今天就让我们以不同的视角去看看“大多数人”代表的是什么以及我们必须愿意加入“大多数人”的群体吗?
先让我们回顾一下当时发生了什么事。《奇葩说》第六季第八期节目,辩题是:对于恐婚的我们,这里有“去除恐婚水”,我们要不要喝?
按照节目的进程,导师、嘉宾和主持人马东老师正在发表看法,储殷老师说出了这样一番话:“因为我看现场很多人都把结婚当作个人解放来讲,薛教授讲了很多,我自己也是教授,我跟大家说句实话,在个人主义的时代,我们每个人都以为自己很强大,所以我们都不需要结婚。可是过了50岁,你是另外一个想法,生了病以后你需要人帮的;四十五岁你失业了怎么样,需不需要人养你;六十五岁以后,你进了养老院以后,没有孩子来看你,你知道护工会怎么虐待你吗?你需要婚姻,我们经常这么觉得,找另外一半,跟一个陌生人一样有风险,如果真的能遇到你放心的人,你需要结婚。我自己结婚很长时间了,这是一个最不坏的选择,你要知道当你过了55岁,你一个人在社会上飘着,像这样成功人的几率是很小的,你需要一个人帮你一起走,你需要孩子来照顾你,这我们大多数人最合理的选择,谢谢”。
储殷老师说完这番话,马东老师就表示了站在储殷老师反对面上的态度,他对那句“这是我们大多数人”表示了不同意,他说道“这个世界上没有这句话,什么叫这是我们大多数人,我们永远站在我来代表大多数人,告诉你们这个世界真相的时候,这个时候十分危险”。后面储殷老师和马东老师关于这个话题还有一些论述,但我想双方争执的点已经很明确了:是否存在所谓的“大多数人”?还有我们到底是不是必须成为“大多数人”?
双方关注的焦点
很明确,双方争执的点很明确,对“大多数人”这个概念是否存在的质疑,和如果“大多数人”真的存在,我们是否属于大多数人这个问题的猜测。
就让我们以几个不同的视角去看看这个问题,也看看我们到底该如何选择。
最近有幸阅读了陈海贤老师《了不起的我》一书,书中确实有一段和“大多数人”的论题相关的讨论和分析,这里就引用书中的观点和大家分享一下:每个人阶段都面临着特定的人生发展课题。在15~25岁青春期,建立身份认同;在20~35岁的青年期结婚生子,巩固职业发展;在35~60岁的中年期养育后代,培养新人;在60岁以后的老年期面对退休和衰老的问题。这些人生课题既是生理规律,也是社会规律,更是心理发展的规律。这样一番话是不是就代表着我们是组成这个社会运转的一个粒子,在每个特定的人生阶段,我们就要去做大多数人去做的那些事,在青春期建立身份;在青年期结婚生子,发展职业;在中年期繁衍后代;在老年期面对死亡。
了不起的我
接下来,我们再分享一下《奇葩说》第五季陈铭老师的看法,在上一季第二十四期里,他在“不合群,我要改吗?”这个辩题里说了这样的一段话:“我们每个人在人生历练的过程中都要完成两个阶段,第一个阶段我们要找到存在感,我们要告诉这个世界我们来过,接下来,我们开始寻找归属感,我们不想一个人存在, 你总要灵魂与你共鸣,你总要觉得这个世界你来一趟,你不是孤独的,不是孤单的走完全程。”
确实,如果单纯从陈海贤老师和陈铭老师的这些观点来看,我们都要完成这个阶段,我们要都去做这些事,我们都要按照这些流程去做事,去过我们的人生,但是,是不是只有这样做事才是正确,是不是我们必须加入那些所谓的“大多数人”。我想他们想说的并不是这个意思。
陈海贤老师在《了不起的我》一书的最后一小节里有一段话是这样的:如果你走的路不是别人都走的路,或者你面对的课题不是以常规顺序呈现的,那你也一定会在路上遇到矛盾,经历艰难,并通过克服这些艰难,学习到别人没有掌握的东西。只不过,独特的路是很难被作为普遍规律归纳出来的。
陈铭老师在当期的辩论里也举出了陶渊明的过往,来告诉大家,如果陶渊明不喜欢官场里迎来送往的规矩,那可以选择加入一个田园诗人群,这样过得舒服一点。找到那个让自己舒适的群也是一个好的选择。虽然我们人生一定要经历青春、青年、中年、老年的历程,这也是我们任何时期都不能违背的生理规律,可是那些别人都做的事而形成的“大多数人”的路线,我们未必真的要去做,我们并不是通过独树一帜来彰显我们的个性,而是希望自己去经历那些矛盾和艰难,就算那些时间里我们会痛苦,但是走过那些路,我们也会看到那些别人看不到的风景,历练了别人得到的心志。
最后,我想举一个例子,也是大家耳熟能详的例子。提出了“日心说”的哥白尼因为对教会的惧怕,在生命的最后一刻才出版了《天体运行论》,也颠覆了持续了很长时间的“地心说”的理论,虽然他的理论在我们现在看来还有一些不完善,但是在当时那绝对是轰动一时的。这样的例子还有很多,尤其是我们现在这个言论自由和发展自由的年代,你可以由你的心意去选择你想做的事,我们没有必要一定要成为“大多数人”,只有能找到志同道合的朋友,找到那个你愿意扎根的小社群,就能实现我们自己的归属感。当然,我也并不反对加入“大多数人”的阵营,毕竟我就是这样或那样“大多数人”中的一员。
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