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导语：《水浒传》中鲁智深、林冲相同与不相同的地方有哪些？
可以说，鲁智深、林冲二人初次见面就一见如故，显现出《水浒传》中旁人未曾有的亲密，林冲欣赏鲁智深的才能：“这个师父端的非凡，使得好器械！”而鲁智深在得知他就是八十万禁军枪棒教头林冲之时，也表现出少有的自谦，以“关西鲁达”自称。并主动自叙身世，还提及了林冲的父亲，二人遂此结拜为兄弟。说二人同而不同，是因为在他们身上既有着相同点，又有着互补型的截然不同，或许这更是让二人友谊坚固的原因。
首先从官职来看，一个是提辖，一个是教头。可以说提辖是一个抓捕盗贼的小兵，不算是什么真正意义上的大官，但是也是有一定的执法之权的。然而教头只不过是教武艺的教官，也是军队中教习武艺的小官。从职位上而言，鲁智深的“提辖”一职收于《宋史·职官志》，而林冲的教头一职被归于《宋史·兵志》，无法言说二人谁的职位高，但是可以知晓鲁智深的职位管辖范畴是稍高于林冲的，但是最起码二人在社会阶层上是差不多的，都是小官小吏，也都过着颇为平静的日子。
再看鲁、林二人的出场形象，装扮都是颇为不错的，更可以说，鲁智深平日没事就喝喝酒巡视，而林冲还有空能陪妻子去庙中还愿，都可以说明他们是一个封建社会背景下的普通人，这也更说明了当时社会迫害的普遍性。从武艺上而言，二人的武艺在《水浒传》中都是属于上乘的，这一点上，也是他们志趣相投、结拜为兄弟的其中一个重要原因。
在对女人上，二人在铁铮铮汉子的形象背后，却都有着柔情的一面，前文已经提过，鲁智深帮助金翠莲和刘太公女儿，欲为林冲妻子出头，但是自己却从不近女色。在《水浒传》中也从未自己打算过娶妻，当了和尚以后，身份的转变更是让他从不会对女人感兴趣，是真正的“护花使者”。而林冲则是对妻子深情一片，即使是被刺配，也不愿意连累妻子，宁可一纸休书让娇妻嫁作他人妇。更是处处为他人着想，怕妻子受委屈，也怕高衙内咄咄相逼，无奈之下才有此举。自己已经身陷囹圄，却还顾着妻子和丈人的安危，并为他们谋划未来，唯恐他们受到自己的拖累，更体现了对妻子的难舍难分和寸寸柔情。在听到妻子已经自尽之时，林冲痛彻心扉，并且一生只有自己的妻子这一个女人。
其实他们二人入梁山泊之后，完全可以娶妻生子，但是在文中谁也没有提及此事，一个是从来不近女色，另一个是怀着对亡妻的款款深情，在这一点上，二人也有着相通之处。但是二人契合的最大之处，就是他们互相的欣赏和惺惺相惜的情谊。在第五回中，鲁智深离开五台山，路过瓦官寺，鲁智深饥饿难耐，抢了老和尚们的粥来吃，但是听那老和尚抱怨他们都没吃饱，好不容易有了吃的却被鲁智深夺去。鲁智深听到此言，就吃了几口，撇了不再吃了。
试想一下，如果鲁智深执意不还粥，其实老和尚也是没有办法的，这就更体现了鲁智深的善良。林冲较鲁智深更是缺乏做强盗的素质，不仅面对压迫多番忍耐，更是不愿意上梁山泊。二人其实都是受到封建势力迫害的产物，也正是由于这点，二人一见如故，并在后来出生入死，结下了深厚的友谊。也正是由于他们有着很多相同的背景，二人彼此相怜，更是惺惺相惜。
在对待原来生活的态度上，二人热衷程度是有截然不同的。鲁智深和林冲虽然都算是小官，生活颇为不错。鲁智深在及时帮助金氏父女、打死郑屠之时，就应该想到今后颠沛流离的生活，可是他并未露出半分后悔的神情，而是“到哪里就在哪里生根发芽”。无论是在五台山还是被赶出寺庙漂泊于江湖，他却比前期性情温良的林冲更能适应环境，可能也是由于他多遇贵人，对他进行了大量的帮助。在五台山他闯祸，被长老呵斥，被和尚们所反感，但是他自己也丝毫没有离开寺庙的意思。而林冲则恰恰相反，在受到诬陷刺配途中，他还妄想着回到原来的日子，除了想回到娇妻的身边这一因素，其中必然也有对原来任官的向往。在上了梁山火并王伦后，他在推辞中坐了第四把交椅。
而二人的关系不言自明，在第六回中就已经提到二人关系：鲁智深了解林冲的身份后，马上道：“洒家是关西鲁达的便是。只为杀的人多，情愿为僧。年幼时也曾到东京，认得令尊林提辖。”可见鲁智深之前就听说过林冲，更是有几分仰慕之情。而林冲也是大喜，认得鲁智深为兄，鲁智深亲切地说道：“智深初到这里，正没相识，得这几个大哥每日相伴；如今又得教头不弃，结为弟兄，十分好了。”《水浒传》中总是说道“忠义”，但真正做到这两个字恐怕的只有鲁智深和林冲。惟有他们二人既无利害关系，更是偶遇而相互欣赏，结成生死之交。
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