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“存，谓存我之神；想，谓想我之身。”
上面这句话是出现在《黄庭经》中，描述的是一个道教法术，叫做“存思”，关于存思最早的记载是出现在《太平经》中，也就类似于西方的冥想和佛教的坐禅，虽然含义相同，大体的意义相同，但是三者的目的却是不同，比如，西方的冥想是让人能够与自然达到一种和谐的状态，利用自己的心灵来感受自然，但是道教却不同。
道教的存思
大家可能听到“存思”这个词就觉得有些枯燥和乏味，无非就是打坐一类的，但是道教却不是这么想的，他们把存思当成了一种修炼方法，更把存思当作一种法术，而且按照道教的描述来看，存思也称得上法术这个名号，道教认为人们在打坐时的意念非常集中，而且对于人体来说，身体其实是比较弱小的，我们强大的地方就是精神，人拥有强大的思想是天地的馈赠，所以，打坐时专注的思想可以帮助人们完成一些超越常人的事，比如说预知，比如说透视。
在道教的记载中，存思的功能非常强大，在古籍中是这么记载的，人在打坐时，只要意念专注到一件事上，就可以达到“存思”的层次，不断地练习下，存思下的思想就可以与天地万物融为一体，这个时候人们就可以利用存思时的意念来感知未来，比如说我们可以在存思时想象未来会发生什么，这个时候在脑海中就会出现一个画面，画面中的事情就是未来要发生的事情，这么比较高级一点的，刚刚达到存思境界的人可以尝试着想象一件物品，慢慢地就可以达到不用眼睛也可以看到这件物品的层次，有点类似于千里眼的感觉，当然还有更高级的。
真正把存思修炼到一定的境界之后，就可以做到“内视”，这个词大家是不是觉得耳熟呢？我们之前讲内丹术的时候说到过，这个内丹术修炼到一定层次之后所能达到的一个境界，简单点来说就是可以通过存思的方式看到自己的器官运行情况，利用这一点来调整自己的修行路线，从而达到得道飞升的层次，这个和武侠小说有点类似，在很多武侠小说的影视剧中都有这个镜头，一位侠客闭眼冥想时可以调整自己的任督二脉。
存思的存在与否
当我写到这里的时候，我还顺便问了一位道长，问完我就觉得自己有点傻，人家每天都在修炼的人，怎么可能说不存在呢？但是道长还真给了我一些提示，存思不类似于我们平常听到的一些术数，属于道教的正法之中，不管是在《道藏》中，还是在各门派的修炼方法中，存思都是一个基础的功法，所以，存思的存在与否暂且不谈，但是这是所有门派都在修炼的术数，不同与偏门法术，真实性应该要高很多。
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