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西方关于亚瑟王的故事都是基于英国作家托马斯马洛里的幻想小说《亚瑟王之死》。据说这部幻想小说、莎士比亚的作品和《圣经》是西方文学史上流传最广的作品。改编自电影的亚瑟王系列从不同角度演绎了这个传说，但事实上，即使是英国人自己也不确定亚瑟王是否真的存在。
鉴于亚瑟王的大部分传说仍保留着凯尔特神话的事实，比如拔出一把别人无法拔出的剑，在巫师梅林的帮助下，与圆桌骑士一起寻找基督的圣杯，被莫德雷德出卖，并被载入阿瓦隆，在他死前被仙女称为理想的故乡.除了神话部分，亚瑟王更引人注目的是他与基督的关系以及他寻找圣杯的冒险经历。
克里夫欧文的《亚瑟王》想创造一个更像历史人物的亚瑟王，所以这个情节去掉了神话，聚焦于亚瑟王和圆桌骑士的牺牲和勇气。
亚瑟和兰斯洛特一样，不是一个纯粹的罗马人，但他们都为罗马帝国服务。他们为扩张大不列颠帝国奋斗了15年，为罗马做出了巨大贡献。然而，在罗马主教的眼里，他们的成就算不了什么，因为原则上他们都是罗马的囚犯，如果他们想获得自由，就必须完成主教交给他们的最后一项艰巨任务即使主教也不希望他们活着回来。
但是即使面对丛林中的撒克逊人和布鲁斯人，七位骑士也成功地拯救了阿尔多，一个对罗马帝国来说很重要的角色。但是一路上，亚瑟看到罗马帝国以上帝的名义做了许多不人道的事情，迫害了许多异教徒。尽管亚瑟自己向上帝祈祷，但他相信的是伯拉纠，而不是教廷宣称的上帝。
伯拉坦主义更强调人们的自由意志，而不是服从宗教决定。当然，在罗马帝国看来，这是异端邪说。年轻的阿莱多告诉亚瑟，早在一年前，伯拉纠就被罗马教廷逐出教会并处决了。亚瑟为之奋斗的自由罗马从未存在过。
罗马帝国逐渐失势。即使长城是为了抵抗撒克逊人而修建的，罗马军队也已经放弃了大不列颠，撤回了所有的防御工事，让年老、虚弱和残疾的村民面对随后的入侵者。撒克逊人极其邪恶。无论他们去哪里，他们都会烧掉所有他们拿不走的东西，并杀死所有买得起剑的人。被罗马政府文件释放的亚瑟和圆桌骑士再次举起旗帜反对撒克逊人，但这一次蓝军加入了亚瑟的阵营来保卫他们的土地。
撒克逊人终于被打败了。亚瑟嫁给了蓝调领袖的女儿桂妮维亚，成为大不列颠岛上的亚瑟王。当然，对亚瑟王来说，这一切只是开始，充满智慧和勇气。当然，还有一系列欺骗和背叛的冒险等待着他。但是电影已经结束了，所以亚瑟更像是一个生活在岛上历史中的人物，而不是一个无法区分真假的传说。
亚瑟王没有神话色彩，不再得到天子的神助，而是得到他内心的信仰伯拉纠的自由意志的支持。在罗马帝国将基督教确立为国教的过程中，以及在基督教确立为国教之后，教会内部有许多神学争论，伯拉纠就是其中之一。英国伯拉纠最初是一位神学家，但他强烈反对奥古斯丁关于宿命论和原罪的观点。他认为人没有原罪，原罪以亚当为终结。然而，正如奥古斯丁所说，人们需要被拯救不是因为上帝的恩典，而是因为人们的自由意志。
伯拉纠被定义为异端也是正常的，因为他不是唯一被罗马教廷定义为异端的人。大不列颠岛崇尚个人意志的胜利。即使被罗马帝国殖民，土著人也渴望成为他们自己的英雄。在伯拉坦主义的影响下，亚瑟王确实是拥有自己自由意志的国王。
当亚瑟王成为国王时，他不满足于孤独。他和圆桌骑士们继续冒险寻找基督的圣杯。当然，在布朗的《达芬奇密码》中，圣杯变成了耶稣的血和抹大拉的玛利亚的遗骸。圣杯最初指的是耶稣在最后的晚餐中使用的杯子，当耶稣被钉在十字架上时，它被弟子约瑟用来接受基督的血，然后这个杯子代替了亚瑟成为一个由黄金制成的神圣的物体。
然而，因为亚瑟王被背叛了，他没有机会看到圣杯。最纯粹的加拉哈德能够举起圣杯。大不列颠的英雄们寻找圣杯并找到了它。天使来了，带着圣杯的加拉哈德升到了天堂。这似乎表明基督之光照耀着大不列颠的岛屿罗马人有罗马基督，而大不列颠有大不列颠基督。
至于亚瑟王和基督的关系，一个更神化的版本是：在天父的眼中，亚瑟王是耶稣的弟弟，是上帝派遣到地球上的一个有特殊使命的人。所以亚瑟走了耶稣走的路，比如被诱惑、被出卖、死后复活等等。升天后，耶稣在父亲的右边，亚瑟在父亲的左边。这是凯尔特神话和圣经故事的结合，这肯定会给罗马基督徒带来极大的不适。在宣布耶稣是上帝的独生子之后，基督的兄弟怎么会出现呢？
亚瑟王的传奇故事发生在公元450年左右。罗马帝国的扩张已经是一种强弩之末。罗马军队的战士不仅带来了杀戮和殖民统治，也带来了基督教文化的渗透。基督教思想影响了凯尔特神话崇尚个人英雄主义的传统，所以有句话说，基督结束了英雄史诗。然而，没有人愿意结束它。在历史的记忆中，过去的辉煌总是值得记住的。因此，《亚瑟王》是以文学的形式对抗基督教文化的入侵，试图坚守传说中的自由民族意志。然而，基督教文化的影响已经成为事实。救赎之路在哪里？
亚瑟对伯拉纠的信仰是对基督教文化的妥协和包容，而伯拉他主义中的公正自由意志已经成为不列颠群岛新的精神象征。罗马人来了又走。大不列颠不仅要继续自己的生活，还要有自己的基督教信仰。
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