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都说“名如其人,人如其名”。古人还说:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名。”人的名字就是人的名片,不仅仅是一个符号,还传承人的情、意、志,蕴含人的精、气、神。从古到今,父母对子女的名字都很重视,尤其是有文化的家庭,一定是名字字斟句酌。
比如,扶苏、卓文君、王羲之、上官婉儿、李清照、柳如是、纳兰容若,等等,这些名字都可谓流传千古。
民国时期,中国处于一个百家争鸣的文化盛世,也是一个在文化上发生数千年未有之变化、承古之遗风开新文化气象的时期,诞生了一大批享誉世界的文化大家。而如果你细心发现的话,很多文化名人的名字也是十分好听,而且大有讲究,这里试举一些。
01 林徽因——民国第一才女
有着“民国第一才女”之称的林徽因,原本取名为“徽音”。这名字出自《诗经·大雅·思齐》“大姒嗣徽音,则百斯男”之句。
《思齐》是一首歌颂周初开国人物文王及其母太任、其妻太姒的诗。“大姒嗣徽音,则百斯男”意思是,大姒(周文王的妃子)继承太任、太姜的美德,必能多生儿子。这里的“徽音”就是美誉、美德的意思,百斯男即百男,极言生子之多。
林徽因学成后,名气越来越大,没想到当时有一位叫做林微音的海派男作家也小有名气。由于字行字音都很相近,经常有人把“林徽音”和“林微音”混淆。林徽因瞧不起林微音,甚至可以说是厌恶林微音(鲁迅先生也厌恶林微音,还骂过他)。于是林徽因就公开在报纸上说了,别人把我的作品当作是他的可以,但是如果别人把他的作品当作是我写的,这是我不能接受的,言语中的不屑之意已经非常明显了。后来林徽因干脆把“徽音”改为“徽因”二字。
有意思的是,“徽音”改名为“徽因”,“徽因”比“徽音”少了一点娇气,却似乎也多一份刚强,一如她今后的人生路。林徽因不仅是红极一时的诗人,更是一位建筑师,她曾不远万里赴美求学,一如她的名字,把刚强注入生活,最后还参与人民英雄纪念碑的设计。
02 梁思成——中国建筑历史的宗师
梁思成是林徽因的丈夫,他与林徽因真是一对佳偶天成的璧人,连名字都是那样的般配。
梁思成是戊戌变法领袖人物、大学问家梁启超的长子。1901年4月20日出生于日本东京。梁启超望子成龙心切,特地选择了《诗经·商颂·那》中的一句:“汤孙奏假,绥我思成”,并将其中的“思成”作为孩子的名字,“成”即成就之意。
不负所望,梁思成14岁便进入清华大学就读。22岁进入宾夕法尼亚、哈佛等高校学习。他一直秉承着了建筑世家的理念,主持设计了人民英雄纪念碑和中国人民共和国国徽等作品,更是被誉为“中国建筑历史的宗师”。
03 周作人——民国第一散文家
周作人,生于1885年1月16日,年龄上比前面提到的林徽因、梁思成夫妇俩差不多大上一辈。他是鲁迅先生(周树人)的弟弟,今天来说,知名度远不如他哥哥,但在当时其名气丝毫不在哥哥之下。周作人是新文化运动的杰出代表,现代著名的文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家,中国民俗学开拓人,尤其是他的散文,虽然题材、文字、结构都平平无奇,但却处处透着一股清新淡雅、玄妙通达的人生韵味,因此也被一些人誉为“民国第一散文家”。
周作人原名周櫆寿,“作人”是他16岁那年,也就是1901年给自己改的名字。当年的中国,是一个战乱的年代。周作人每每走在街上,人民食不果腹,备受欺凌。看着残破的家园,周櫆寿心中血气燃起,并立誓要为国奉献。
直至某日在阅读《诗经》时,看到《大雅·棫朴》有一句:“倬彼云汉,为章于天,周王寿考,遐不作人?”备受鼓舞,他希望自己像周王一样,用思想来拯救国家,于是就改名叫“作人”。“作人”,就是培养人才,使其有所作为之意。
在“五四”时期,周作人也是一个风云人物,曾是《新青年》杂志的主要撰稿人之一,发表过《人的文学》《平民文学》《思想革命》等等有着巨大反响的文章,其中,《人的文学》被誉为“当时关于改革文学内容的一篇最重要的宣言”。
郑振铎后来总结说:“假如我们说,五四以来的中国文学有什么成就,无疑地,我们应该说,鲁迅先生和他(指周作人)是两个颠扑不破的巨石重镇,没有了他们,新文学史上便要黯然失光。”
建国后,周作人长期从事翻译工作,但所有文章均不得署名。就在哥哥鲁迅被捧上神坛广外传颂的时候,周作人却躲在书房里无人问津,默默地做着枯燥的翻译工作,连名字都不能出现。
1965年4月26日,已是80岁高龄的周作人在遗嘱中写道:“余今年已整八十岁,死无遗恨,姑留一言,以为今后治事之指针尔。死后即付火葬,或循例留骨灰,亦随便埋却。人死声销迹灭,最是理想。余一生文字无足称道,惟暮年所译希腊对话,是五十年来的心愿,识者当自知之。
04 胡适——新文化运动领袖
胡适先生的大名,恐怕也不用多说了,他是中国新文化运动的先驱,以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世,他一手缔造了民国的气质。
这里就先不作过多评价了,就来说说他这个名字吧。你可知道,与周作人一样,“胡适”也不是本名。
胡适是安徽绩溪人,1891年12月17日出生,原名嗣穈、字希疆,后改名适、字适之。胡适的改名也有一段故事。
1904年,12岁的胡适离开家乡随二哥到上海上学,先是进入梅溪学堂学习,第二年又转到澄衷学堂。澄衷学堂是上海一个有名的私立学校,著名教育家蔡元培曾任校长,历任著名教师有丰子恺、钱君陶、王怀琪、白毓昆、杨天骥、杨荫杭等。
胡适在澄衷学堂求学期间,受杨千里先生的影响很大。杨先生思想很新,他很鼓励胡适,还在他的作文本上题了“言论自由”4个字。杨先生鼓励学生买吴汝纶删节的严复译本《天演论》来做读本,这是胡适第一次读《天演论》。有一次,杨先生给学生出了一个作文题目:“物竞天择,适者生存,试申其义。”这种题目自然不是当时胡适他们所能做好的,但读《天演论》,做“物竞天择”的文章,给长期受传统教育的胡适以很大的启迪。
一天早晨,胡适请他二哥代他想一个表字。他二哥正在洗脸,一边说:“就用‘物竞天择适者生存’的‘适’字,好不好?”胡适很高兴,就用“适之”二字,由于他二哥字绍之,三哥字振之。
在后来发表文章时,他偶尔用“胡适”做笔名,直到1910年考试留美官费时,才正式用“胡适”这个名字,并一直延用下来。
05 傅斯年——於万斯年,受天之祜
傅斯年是胡适的得意门生,也是著名的文化学者,是史学大家,其名字源于他的父亲傅旭安。
傅斯年1896年3月26日生于山东聊城一个举人之家。先祖傅以渐,是清代顺治年间的首任状元,也即清朝定鼎中原后的第一位状元,官至武英殿大学士,兵部尚书。傅氏一门家学渊源,族中后辈子弟大多勤奋进取,傅氏家族在山东聊城享有盛名,有“开代文章第一家”的美誉。
可到了傅旭安之时,随着清朝没落,家族衰落。傅旭安便把这个夙愿,寄托在孩子的名字之中。
“斯年”出自《诗经·大雅·下武》:“昭兹来许,绳其祖武,於万斯年,受天之祜。”意为承蒙老天庇佑,国家的基业得以万年长存。
一如傅斯年,国难当头时,作为学生领袖参与到新文化运动的洪流中,并担任游行总指挥,率领队伍冲到了赵家楼。后来傅斯年又负笈求学,再学成归国,任中山大学、北京大学等校教授,特别是任历史语言研究所所长长达23年,培养了大批历史、语言、考古、人类学等专门人才,组织了15次有计划、有组织的殷墟甲骨发掘,大大推动了中国考古学的发展和商代历史的研究;组织对明清大库档案资料进行专门整理,使明清史研究取得了突破性的进展。
他开创了著名的“史料学派”并作为盟主,在现代历史学上具有很高的地位。这份赤子爱国之心,一如他的名字“於万斯年,受天之祜。”
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