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我们都知道，三国之后就是两晋。曹魏家族被司马懿完全的控制了，所以实际上整个朝廷的掌权者都是司马懿在策划。
当然了虽然说司马懿等这一天其实也是很久了，他开始被曹爽的压制憋屈也是够了，他也不想再继续受这样的气了，所以就开始计划兵变，在皇帝和曹爽去高平陵祭祀的时候，夺得了真正的权力中心。
当然，得到了权力之后，就是要剿灭所有的曹爽和皇帝那派的人，这其中就有了我们今天要说的主角，何宴。
说起何宴，就不得不提当时的魏晋玄学风气了。玄学，其实说白了，就是一种崇尚老庄的思想。但是这个又和老庄不太相同，这个所谓的玄学，是借由老庄的思想，来象征自己的一种学术上的交流和论辩形式。或者说是清谈之风的引子，这个玄学的创始者就是何宴。
应该知道的是当时的魏晋朝堂之初，是世家大族和皇权之间的争斗，所以这些处在出仕和入仕的挣扎缝隙里就会迫切的需要一种思想或者说是一种信仰，来给与他们的信心和方向。
所以当时何宴提出这样的思想之后，那些个正在为当前的形式很苦恼的名流，都会不约而同的选择这样一条路，就是披着隐士，研究玄学的伪装，静静的看这个朝堂的风云。
再说何宴，除了玄学风气的推行之外。他还改变了魏晋以前人们对于“自由”的看法，当然也为此做出了改变的行动了。
没错，就是改变了士大夫从秦到现在的风度。
怎么说呢？就是之前的两汉时期的士大夫，无一不是正襟危坐的谦谦君子，他们一直搜受到的教育就是孔子的儒家学说，里面就是教导我们，为君子，衣着服饰必须要整齐干净，当然到了现代也是这样，没有会喜欢一个邋遢不干净的人。
何宴长得非常白净，用现在的话来说，就是一个小白脸。但是他对于自己的外贸还是非常注重的，所以他会经常的吃一些有能够维持自己的外貌的药。是的，这种药就是五石散，其实五石散一开始只是用来强身健体的效用，哪成想这因为何宴的使用，一下子成了当时所有名士的争相模仿的对象。
五石散吃多了之后，就会浑身不舒服。这个解决之法就是吃冷的食物，洗冷水澡，当然这个一副肯定是穿的越少越少。所以也就穿的是很宽大，可以透气的衣服。我们现在所穿的魏晋的汉服大抵就是这样的款式。
于是，从何宴开始，魏晋的名士之流，所穿的衣服变成了宽衣着身，披头散发，踩着木屐便出门了，然而魏晋之人还觉得这是一种流行的风尚。几乎是所有的人也都是这样，装模作样，只是为了显示出自己的飘逸潇洒，何其可笑。
其实，一个人的心理状态和他的外在是分不开的，所以说，魏晋文人这样的举动表现了一个问题，就是他们的内心有了一种想要打破陈规的欲望，或者说，是他们的思想受到了冲击，实际上，他们早就是想要变化，只不过何宴的玄学还有五石散的药效，不过是一个粗鄙的借口罢了。
他们追求的是自在的心态，是一种叫做魏晋名士的自由，想要在皇权和隐居间找到一个平衡的支点，可以给与他们一份自由的土地。但是为什么会变成这样的呢，事实上，古人读书不论是志向多么高洁，不过就是为了一点，做官，报效国家。
但是当国家腐朽之时，仅凭自己的做官于改变又没有什么用处，那么他们就会寻求另一种归宿，隐士。是社会的不健康所以导致了这个社会人的不健康，这些名士是在这些饮酒作乐中放任自己，在浑浑噩噩中才能窥得一方自由的羽翼，这就是魏晋的病态社会。
玄学也是，清流名士只顾着清谈，高谈论阔，但是却不会亲自去治理国家，何其可笑？所有的人都是沉迷在自己所构造的虚假的隐士竹林，却不愿去真正的体会真实的魏晋社会，何其可笑？这难道不是一种全民病态？
参考文献：《晋书》
作者：姑苏 严禁抄袭 抄袭必究
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