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我国古代的文化是很博大精深的，孔子作为儒家的代表，现在在世界上也是享有盛誉。而有两大派一直在争谁对中国思想影响最大，那就是儒家和法家。但是这两家的思想很奇怪，是在对立面的。儒家觉得性善，法家就认为性恶。可是这二者又有一些关系。像法家很著名的人物韩非子，他是儒家的学生，而韩非子在法家中的地位的确很高。所以就产生了一个问题。为什么他学习儒家的思想，最后却成为了法家的著名人物呢？
其实到了荀子这儿，他的思想已经开始发生了一些变化。他写过一篇文章，说人性中有恶的东西，这一点是我们不得不承认的。所以在韩非子学习的时候，一定接受了老师的一部分思想，最后自己能提出来，也是很正常得了。荀子的一些思想与法家也是很吻合的，所以荀子其实联系了法家和儒家的关系。
他确实同意“礼”的重要性，这也是人性中善的一部分。但是“礼”有时候又促进了恶的发生，所以法就显得很重要了。法可以平衡这些弊端。他的这些思想，有一部分已经属于法学了。韩非子在他的影响下，将自己的思想融合进去，自然成为了法学的代表了。而且法学还有一个很有意思的现象，学法学的人几乎故乡都是挨着的，例如商鞅这个著名人物，他在没有去秦国的时候就是在魏国附近活动的，这一片地带有很多法家的代表人物。这个现象确实是很有趣，那么这是碰巧的现象还是有其他原因呢？
从他们国家的地理位置上看的话，他们处于几个强盛国家的中间地带，而他们的实力还有所欠缺，所以军队一直都很紧张，时刻要提防战争。人民百姓也是很担心他们的安危，他们觉得有公正的法律，才能保护好他们。只有活下去，才有其他的可能。所以这些思想影响到了那些法学的代表，为法学的诞生奠定了基础。
有一本书中记载的故事，就很好地说明了那个地带对法学的尊重与肯定。有一个国家派人去出使赵国，哪个国家的皇后出来见面。见到使者之后就问了三个人的情况。这三个人都是品德高尚的人。可是皇后并没有夸奖这三个人，反而问使者，为什么你们的君王知道有这三个人的存在，不让他们做官呢？她认为，一个人有才能却不为自己的国家效劳，那么有什么用呢。
紧接着，她又问了另一个人，这个人早就隐居了，但是他有才能，不愿意跟随君王，皇后认为，如果自己有用却拒绝帮助国家，还不如杀掉他。法家的思想中就有这么一条，入过个体对国家没有存在的价值，杀掉也无妨。自秦以降，历朝历代都采用“外儒内法”、“儒法并用”的思想治理国家。虽然两者在许多观点上都截然相反，但也并非毫无联系。这一点在荀子和韩非身上可以找到一些渊源，而这也是我们学习古代先贤思想的一个很好的启发。
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