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又见面啦~小伙伴们
上一期
“云游西安耳朵旅行”文物故事系列
（音频来源西安博物院）
为大家带来的是“文物上的猪猪不简单”
回顾点击：云游西安耳朵旅行（十一 ) | 文物上的猪猪不简单~
今天，文旅君将带大家去了解
动物圈儿里最乖巧的“咩咩”君
羊作为“六畜”之一
与人们的生产生活紧密相联
不仅如此
中华文化中也处处体现出
人们对于“羊”的喜爱
快来跟随文旅君探寻中华文化中的“羊基因”吧~
“羊”·文字
“羊”的甲骨字形源于羊头的造型
重点突出羊角的形状和“V”型嘴巴
后在隶书演变中成为“羊”
和我们今天的字形极为相似
想一想还有哪些文字的构成可能与“羊”有关？
美
“美”这一概念，直接因“羊”而产生。《说文·解字》将“美”字归入“羊”部，称“美，甘也。从羊，从大。” 从许慎这个解释中可以看出，当时人们的审美 即是“羊大为美”：羊体大肉质好，吃起来味美。
善
“善”一字最早见于金文。根据现代汉语解释有吉祥美好之义，《说文·解字》中讲到：“善，吉也。从誩，从羊。”此义与美意近。
祥
古时“羊”与 “祥”是相通的，《说文解字》中讲到：“祥，福也。”“吉祥”本作“吉羊”。后来人们为了表示祭祀时人们用羊羔献祭，便在“羊”字前面加了“示”部。（“示”代表高处的祭台）
“羊基因”都有哪些？
在中华文明的发展过程中
人们给羊赋予了
温顺、吉祥、善良、美好等特征
由此引申出更多深刻的含义
西汉儒学家董仲舒在《春秋繁露·执贽》中说：“羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不谛，类死义者；羔食于其母，必跪而受之，类知礼者；故羊之为言犹祥与，故卿以为贽。”意思是说羊羔虽然有角而不使用，就像有仁德一样；捉住它不叫、杀了它也不哀啼，就好像以死就义一样；羔羊吃母乳，必跪着，就好像知礼懂礼；所以羊就像祥一样，因此成为卿大夫的见面礼。董仲舒将儒家文化的核心精华“仁”、“义”、“礼”赋予到羊的身上，称羊是“美”“祥”之物。
其中，羊羔跪乳这一现象在明代编写的儿童启蒙读物《增广贤文》中，羊被树立成了懂得感恩的典范，“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”；
小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，以动物喻人，教导做子女的要懂得孝顺父母。
“羊”·崇拜
1.“一角之羊”与古代司法公平
皋陶画像
“羊”对中华文化的影响，还有更直接的例子，如在古代司法制度中也有羊的身影，通过神羊实现了司法公正。汉王充《论衡·是应》记载，在尧帝主政时，他用名叫皋陶的大臣掌握天下刑法。皋陶有一只“一角之羊”，即独角羊，这只独角羊有神性，能辨出人有罪与否。皋陶在一时无法审判的情况下，就会让这只独角羊帮助断案。“其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。”皋陶让羊去触那些怀疑其有罪而难以肯定的人，如其有罪羊就抵触，若其无罪羊就不抵触。
2.“羊崇拜”和古人审美
我们来看“羌”这个字，《说文·羊部》：羌，西戎牧羊人也。从这里，可见羌即“牧羊人”的意思。羌族在牧羊的生活过程中，逐渐将羊注入了人的血缘和亲族的观念中。羊被神圣化，成为羌人氏族的标志和符号，继而演进到独特的羊图腾崇拜。而有关羊的图像符号也融入他们生活的方方面面，如头戴羊头或羊角，身体涂鸦羊图案，衣着羊皮或羊毛，配戴羊骨、羊齿等饰品，还有结合羊和高山杜鹊花产生的“羊角花”纹样：花瓣弯如羊角，花朵硕大，多呈五瓣状，几朵花组成一束，这纹样常出现在妇女的围腰、头帕、飘带上。
“羊”·器物
在我国历史上
不论是文学绘画作品
还是不同质地的器物
都能找寻到“羊”的基因......
一起听听西安博物院馆藏的鎏金羊灯！
2.16鎏金羊灯.wav2.16鎏金羊灯.wav04:00来自西安文旅之声这件灯具外形是一只横卧的羊。羊身浑圆、尾巴短小，十分乖巧可爱。羊的背部和身躯分为两个部分，空心的身体是储存灯油的好地方！羊首后部装有活钮，臀部还有小提钮，提起提钮向上掀开，羊背就变成一个灯盘，平放在羊头上。而在熄灯时，灯盘内剩余的灯油可顺着流嘴倒入羊腹腔中，灯盘扣回羊背上。整体形态自然，稳重古朴。点上灯，犹如一头神羊顶着光明来到人间！
河北满城中山靖王刘胜墓中也出土过一件羊灯。
商周时期以羊为装饰题材的青铜礼器比较多，造型纹饰都相当精美，最著名的就是四羊方尊。在商周时期，青铜尊经常作为礼器出现在祭祀仪式上。此时羊在祭祀礼仪中的地位仅次于牛。四羊方尊上的羊头造型，极有可能象征着作为祭品的羊。当时的统治者通过祭祀活动，希望获得上天的眷顾，所以在祭祀礼器的设计上处处用尽心思。（文字来源于国家博物馆）
《四羊图》为南宋画家陈居中所画。小幅，绢本淡彩，纵22.5厘米，横24厘米，藏故宫博物院。细腻的笔触刻画出羊生动的仪态和传神的形象，显示了陈居中不俗的写生功底。
青釉羊，西晋，高13.5厘米，长15.0厘米，宽11厘米。此种器物自三国至东晋都有烧造，但东晋以后的制作较为粗糙。它是作为随葬的冥器。羊在中国古代被视为祥瑞动物，羊形青瓷成为一时风尚。（文字来源于故宫博物院）
北魏石羊刻
磁县文保研究所
“羊基因”城市
广州为什么称为“羊城”？
传说广州最早的地名为“楚庭”（“楚亭”）。现在越秀山上的中山纪念碑下，还有清人所建一座石牌坊，上面刻着“古之楚亭”四字。不少史籍将“楚庭”视为广州的雏型，是广州最早的称谓，距今已有2847年。传说有五位仙人，身穿五彩衣，骑着五色羊，拿着一茎六穗的优良稻谷种子，降临“楚庭”，将稻穗赠给当地人民，并祝福这里永无饥荒。说完后，五位仙人便腾空而去，五只羊则变成了石头。当地人民为纪念五位仙人，修建了一座五仙观，传说五仙观即为“楚庭”所在。由此，广州又有“羊城”、“穗城”的别名。
今天和大家分享了这么多
是不是对“咩咩”君有了深入的认识呢？
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