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在‘泉城’济南千佛山的半山腰，有座始建于隋朝开皇年间的兴国禅寺。这座历经1400多年岁月的古寺，层峦迭嶂、风景优美，不要说在齐鲁大地，即便在全国范围内来看：都是一座十分知名的寺庙。
但很多饱学之士了解兴国禅寺，却是从它南侧墙上的12块石刻开始的。不要奇怪：它既不是高深的武学秘籍，也不是《鹿鼎记》中人人争抢的‘藏宝地图’。
当然，随着时光的流逝，石刻上那斑驳的字迹已经变得让人难以辨认······
光绪元年，也就是公元1875年，济南的地方官请求时任山东巡抚的丁宝祯、为兴国禅寺题字。按理说，一般题字，写个三五个、七八个也就到头了。可不知怎得，那会儿作为巡抚大人的丁宝祯突然来了兴致，笔走龙蛇地写了好几百个字，这就是我们在兴国禅寺石刻上依稀可见的《诗经·大雅·抑》。
当然说到这，很多人心中便会生出两个疑问，那便是：丁宝祯是谁？《诗经·大雅·抑》到底为何物？
丁宝祯是与左宗棠等人齐名的晚清名臣，洋务运动的推动者。1820年出生于贵州省平远的丁宝祯，33岁时考中进士后，便开启了开挂的人生：长沙知州、山东按察使、山东布政使、山东巡抚、四川总督，几乎一步一个台阶的稳步上升。从小芝麻官长沙知州到清廷最高级别的九位封疆大吏之一四川总督，丁宝祯仅仅用了13年。看来这官途是颇为顺畅，有时甚至是破格提拔。
当然，丁宝祯在为官的这些年也没少做事。在山东当巡抚时，丁宝桢在济南北郊兴办了第一个机器局即山东机器局，这种举措可以说是山东近代工业的开端。其在四川总督任上，又创办了大名鼎鼎的四川机器局。
当然慈禧太后身边那个狐假虎威、嚣张跋扈的大太监头子安德海，便是被丁宝桢给处斩的。此举震惊朝野，就连名垂青史的曾国藩事后都感慨道：丁宝桢豪杰也。若是我当时可没那个勇气。
当然，你若是还是不知道，那么我便直接一步到位：香辣可口的宫保鸡丁便是由丁宝桢首创的。这对于很多吃货来说，应该不陌生吧？
再说《诗经·大雅·抑》，这是卫国第11任国君卫武公所作的一篇‘文章’。相传卫武公作这篇《诗经·大雅·抑》的目的有二。一是为了自我警示，二是为了讥刺告诫周厉王。但后世学者根据史实分析认为，这应该是写给周平王的。
话说由于老爹周幽王昏庸残暴，西戎军队打入内地并杀死了周幽王，周幽王的儿子宜臼被立为王，也就是我们熟知的周平王。以往的忠志之士卫武公、郑武公、晋文侯、秦襄公等人以强大的武力、护送平王平安到达了洛邑，从此东周便开始了。
可周平王继位以后非但没有汲取老爸周幽王的教训，反而越发地胡来了。作为四朝元老的卫武公、看在眼里痛在心里，便写下了这篇大名鼎鼎的《诗经·大雅·抑》。
当下的成语‘耳提面命’便是来源于《诗经·大雅·抑》当中的：匪面命之，言提其耳。
《诗经·大雅·抑》由于年代久远，又洋洋洒洒好几百字、读起来或许不太容易懂：抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾······
《诗经·大雅·抑》先从聪慧与愚笨的关系说起，从正反两方面来做规劝讽谏周平王、说其有聪明才智却不干正经事。
在《诗经·大雅·抑》中，卫武公不厌其烦地告诉周平王：哪些事情应该做、哪些事情不应该做。一个忠志之臣的形象跃然纸上。
为政之要在于得人。四方诸侯行事讲规矩、国君德行光明正大，天下的百姓才会心甘情愿地归顺。雄才大略的您定下方针之前，要及时告诉百姓、征求下他们的意见、以便达成共识。但刚愎自负的周平王，似乎一句也没听进去。这才酿成了日后的苦果······
另外还要说一句：《诗经·大雅·抑》还是一座成语的宝库。除了刚才我们说的‘耳提面命’，夙兴夜寐、白圭之玷、投桃报李、谆谆告诫等十来个我们耳熟能详的成语，都来至于《诗经·大雅·抑》。
《诗经·大雅·抑》中，许许多多苦口婆心的规劝、都成了‘对牛弹琴’。你说这到底是谁的过错······
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