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从进入官场到父丧回家守孝，曾国藩的优点和缺点一样明显。
优点暂且按下不表，主要的缺点就是一副道学家面孔，总以为自己忠心报国，人浊我清，做事过于刚硬，看不惯官场上虚伪圆滑、尔虞我诈那一套，结果从北京到湖南再到江西，处处得罪人，最后和皇帝都闹得有些不愉快。
当曾国藩再次出现在长沙时，他的朋友们发现，他变得几乎让人认不出了。人还没见着，湘军以及相关省份的将领、官吏们就先收到他的一封信，信里以非常谦恭的语气请求各位同僚的“指针”。
这甚至让胡林翼和郭嵩焘深以为忧，以为曾国藩委曲求全，失掉了方刚之气。
—— 渔舟次郎
这段文字所呈现的相似内容，在读《曾国藩传》时也引起了我的极大的注意。
一个人咋说变就变了呢？
要知道，中年人规划别人容易，改变自己难。
因为规划别人用嘴，规划自己是要用腿的。
而中年人的腿已经很硬了。
据说，他的变化是因为有个高人向他推荐了一本天书，那就是《道德经》，又称《老子》。
曾国藩从趾高气昂、忧国忧民的湘军领袖，摇身一变成了貌似刚强不足而实则柔弱有余的官场“新人”，完全符合《道德经》中老子讲的守身之法。
至于曾国藩的转变，究竟是不是受阅读《道德经》的直接影响，我一直没找到直接证据。
曾国藩留给后人的，除了史书上的功名，为数不多的书法作品，洋洋洒洒的家书，这些都在不同程度地影响着世人。
而在我看来，随时时间的流逝，曾国藩对后来者的影响最持久、最深远的可能会是他的修身12条，也就是著名的“曾国藩日课”。
下面我用《道德经》的部分内容与曾国藩的12条日课逐一对照，请大家鉴定一下这二者是不是异曲同工。
01
主敬
曾国藩：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。
老子：使我介然有知，行于大道，唯迤是畏。
——《道德经》第53章。
译文：如果我有点头脑儿的话，必须走正道，一点也不能跑偏。
02
静坐
曾国藩：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。
老子：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。
——第16章。
译文：达到无欲的极点，安静地坐在那里，思考眼前的事，想想他们为什么是这个样。
03
早起
曾国藩：黎明即起，醒后不沾恋。
老子：治人事天莫若啬。
——《道德经》第60章。
译文：该干啥时要干啥，别拖。
04
读书不二
曾国藩：一书未完，不看他书。
少则得，多则惑。
—— 《道德经》第22章
译文：一鸟在手，胜过多鸟在林。
05
读史
曾国藩：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断。
老子：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
——《道德经》第57章。
译文：用正道治国，用诡道打仗，没事找事是取得政权/治理天下的大忌。
06
谨言
曾国藩：刻刻留心，第一工夫。
老子：多言数穷，不如守中。
——《道德经》第5章。
译文：说多了气数就提前尽了，不如适中。
07
养气
曾国藩：气藏丹田，无不可对人言之事。
老子：抟心致柔，能如婴儿乎？
——《道德经》第10章。
译文：专心调柔身体，能像婴儿一样吗？
08
保身
曾国藩：节劳，节欲，节饮食；
老子：一曰慈，二曰俭，三不敢为天下先。
——《道德经》第67章。
译文：最重要的是有爱，其次是管好自己，再次是不要乱出头。
9-10
日知其所无，月无忘其所能
曾国藩：每日读书，记录心得语；月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。
老子：为学日益。
——《道德经》第48章。
译文：学习本领就是要每天有所增加。
11
作字
曾国藩：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。
老子：早服谓之重积德，重积德则无不克。
——《道德经》第60章。
译文：凡事提前做好准备，事就会越办越顺。
12
夜不出门
曾国藩：旷功疲神，切戒切戒。
老子：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
——《道德经》第12章。
译文：声色犬马、大吃二喝的夜生活，会让人加速折旧。
— END —
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