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看到巫山云雨就想入非非？楚王：严肃，其实都是为了人民！
说到“巫山云雨”这个词的时候，想必不少的小伙伴们已经开始想入非非了。但是虽然这个词在现代有了变化，但是在这个词起源的神话故事中，是一件非常正经或者说甚至是带有神圣意味的事情。并且巫山云雨也不过是由神女幻化而成的一个自然现象，并没有那么的污哦，所以这次我们就来说说这到底是一个怎样的故事吧！
“巫山云雨”这个词的根源来自与炎帝的女儿瑶姬，瑶姬是个可怜的女孩子，还没到出嫁的时候就不幸去世了。在瑶姬死后，天帝非常的怜悯她的遭遇，所以封她成为了巫山的云雨之神。在成为巫山的女神之后的瑶姬，在每天的早晨化作一片美丽的云彩，然后舒适自在的飘荡在山岭和峡谷之间，到了黄昏的时候，她就化身成为了一阵潇潇的暮雨。也就是我们在宋玉的《高唐赋》中看到的那句：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。”
不过这个时候的瑶姬还是一个单纯的瑶姬，巫山云雨也是非常单纯的，而让大家想入非非的那段故事则是在瑶姬和楚怀王梦中相遇之后。
传说在战国末年的时候，楚怀王在云梦游玩，住在一座叫做“高唐”的行馆之中。一日夜半之时，楚怀王深陷在梦中，在他的梦中出现了一个女神，在梦中女神更是向他表达了爱意，自荐枕席。听了这话之后，楚怀王在梦中宠幸了这名神女。梦醒之后，楚怀王想到了梦中的那个神女，虽然觉得有些奇怪却也有些惆怅，所以下令在高唐的附近为其建造了一座庙，由于女神在辞别之际说了自己的职责，所以寺庙的名字也被命名为了“朝云”。而这个故事也是我们后世流传的《高唐赋》中的主要内容。
但是虽然这个故事在现代人看来有些风流的意味，但是事实上这其实也不过是一种古老的宗教观念罢了。在古人看来，任何自然是较像感应的，所以人的主观意念以及行为可以影响到客观事物的发展，所以也就出现了男女交媾诱发降雨这样一种神秘的交感观念。这种说法在《老子》中的：“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。”中其实就已经有了类似的说法。
并且大家都知道，春雨，雨水自古以来在大家的观念之中，对于万物的作用都是非常的大的，可以说是万物生长的必要条件，所以交媾致雨的观念可以说是深植在原始初民们的心里的。
所以其实在从这种角度来看的话，巫山女神和楚怀王的相遇，其实是民众们对于美好生活的一种愿望。他们希望通过国王和神女的交欢来获得一个清茗的政治，一个富强的民族，一个万物生长繁茂的世界。而且事实也是如此，在最开始的时候，“巫山云雨”的重点就在人口繁衍和民族兴旺之上。不过是在时光的流逝中，的重点变了罢了！
另外还要指出一个小知识点哦，我们常常说的“襄王有意，神女无心”中的神女可不是巫山女神瑶姬，和瑶姬在梦中相会的是楚怀王，而非楚襄王。之所以会有这个错误是因为不少人把宋玉的《高唐赋》和《神女赋》给搞混了哟！楚襄王和瑶姬一毛钱的关系都没有！
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