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曹操，京剧里的常客，如：击鼓骂曹，徐母骂曹，左慈骂曹，伏后骂曹等。在京剧里白脸代表着奸诈、猜疑、肃杀、权谋。而曹操在这些文学故事里代表的就是这些属性。
在上世纪，毛主席经历北戴河时曾怀念曹操，评价他是了不起的政治家、军事家。民国时有一本书，叫做《三国志集解》，在这本书里，曹操被写的像是奸臣中的奸臣。当然，对于曹操而言，这并不能代表什么，毕竟欲加之罪，何患无辞呢？
魏帝营八极，蚁观一祢衡。是对不了解曹操人的真实评价。曹操征战一生，统一了中国北方，虽说没有终结战乱但其创立魏国，发展生产使遭受大破坏的社会开始稳定，恢复发展，这些功绩都是不能被磨灭的。
以暴制暴，用战争去遏制战争是曹操的战略思想。这些都在曹操撰写的《述志令》中得到体现。从公元184年到220年，曹操经历了最混乱的时期，也在这混乱中曹操依靠其武力与权术拉扯出了魏国。184年，曹操以骑都尉的身份收编了30万黄巾组成了青州军，这是曹操发家的第一桶金。196年，曹操迎汉献帝于许昌，拥有了得天独厚的政治优势，就此曹操集团已完善。
离三国时期最近的史学家陈寿评价曹操：非常之人，超世之杰。从官渡之战我们都能看到一二。官渡之战结束后，曹操收缴了一批书信，这些都是曹操属下投降袁绍的表决信，曹操知道后一封也没有看，并下令全烧了。从广义上说，曹操的人格魅力并不输于其他同时期的其他人，但有一点不得不承认，曹操必须要为他的暴虐负责。
曹魏政权的合法性也是史学家们研究的重点。挟天子以令诸侯的曹操和无视汉室朝廷的孙权历朝历代都不被认为正统，究其原因不过是不符合儒家标准罢了。
曹操、孙权和司马懿都是嗜杀成性之人，相比同时代的刘备却未见屠杀与灭人三族之事，正事这种仁义昭和的智慧和勇气使得名满四海、百姓向往、读书人归心，也也正是如此手腕和手段均不如曹操的他能够割据群雄，与之相比的曹操无疑显得十分弱势了。
机智与狡诈杂糅，豪爽与残忍并存，时而厚遇英雄，时而又摧残人才，杀人时心如铁肠，事后又痛心疾首，征陶谦而屠城，缚降卒而坑之，《蒿里行》有他悲悯世人的叹息，《述志令》里有他的抱负，他以暴制暴，用战争遏制战争，他是战争的亲历者，也是战争哀歌的歌唱者。
历史的诡辩，历史真实与艺术刻画之间的作用使得我们不了解曹操。从最杰出的政治家到白脸奸臣，曹操经历太多了。
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