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说到刑天，大家肯定不陌生，中国神话中著名的战神，据《山海经》等书记载，“刑天与黄帝争帝位，战败，被黄帝斩首于常羊之山，未猝，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”那么刑天的基本形象是：无头，以两乳为目，肚脐为口，右手操戚，左手持盾，在舞蹈。后人赞其勇猛，尊其为战神。现在很多影视文化作品中，经常出现关于他的传说故事，可以说家喻户晓。
不过，我们中华神话中断头而不死的，并非只有刑天一人，在《山海经》中，还记载了一位，同样是在战斗中被斩首，同样是一位断头不死之人，但他的名气确远远不如刑天，这个人被称为——夏耕之尸。
所谓夏耕之尸，并不是说夏天耕地的尸体，夏耕是他的名字。尸，代表着状态，已经死啦，其实刑天也已经死啦，起码在常理上来说。头段肯定死了，所以《淮南子》中的刑天也就天残之尸，总之《山海经》中叫什么尸的，都是死人和神灵。
《山海经》记载，有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸，夏耕是夏王朝最后一位君王夏桀，手下第一悍将，夏桀荒淫无道，商王成汤于章山讨伐夏桀，夏耕负责守卫，被成汤斩首，夏桀战败，夏王朝灭亡。
而夏耕和刑天一样，断头确灵魂不灭，尸体还能活动，但他也深知无力回天，所以他没有选择和成汤战斗到底，而是拿着长戈和盾牌，跑到一个叫巫山的地方，从此成为守卫巫山的神灵。
由此可见，夏耕和刑天一样，都是怀着某种精神和执念，从而灵魂不灭，头掉了也可以正常活动，战力不减，不同之处在于，夏耕是守卫、守护的执念，而刑天是进攻、战斗的执念。其本质上相差不多，那么为什么夏耕远远不如刑天出名呢？
我认为主要还是他们所参加的战争的性质不同，传说刑天是炎帝部落的人。炎黄之争时，一场著名战役就是版泉之战，炎帝战败，而后刑天继承炎帝意志，继续与黄帝争斗。而炎黄是我们中华名族的始祖，他们的战争只是确立领导权，是纯粹的战争，所以他们都受后人尊敬，刑天也从无名之辈，被人尊为战神，想来如果刑天是一个凶狠残暴之人，也不会得到后人如此赞誉吧！
而成汤讨伐夏桀的战争则不同，夏桀是古代历史出名的暴君，横征暴敛，荒淫无道，而夏耕作为夏桀的守卫者，自然也谈不上正义，所以夏耕守卫失败后，更多的是一种没能尽职的羞愧和自责，也没有战斗的理由，所以他选择了逃跑。找一个地方继续履行他守卫的职责。
所以刑天和夏耕相比之下，人们自然更欣赏战斗不息的刑天，而对守卫夏桀的“坏人”无感，其实他们只是进攻和守卫角色的不同，而结果也都是失败的，但失败的战斗英雄依然令人敬佩，而失败的防守者却一文不值。
所以一直以来，刑天之名流传千古，夏耕之名却没有什么人听说过，小编认为，刑天和夏耕的精神其实是一样的，都值得我们去敬佩。
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