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刮骨疗毒的故事
《三国演义》第七十五回“关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江”给我们讲述了一个后世流传很广的故事：曹军毒箭射中关羽，“箭头有药，毒已入骨，右臂青肿，不能运动。”可是关羽眼见夺取攀城在即，不肯撤兵回荆州修养。众将只得四处寻找良医，神医华佗闻讯。专门赶来为关羽治疗箭伤。而关羽伸出手臂让华佗剖开它，刮骨头去除毒素。手臂流出的鲜血都超过一盘了，关羽却割肉喝酒，谈笑自若。那么在历史上，关羽真的刮骨疗毒了么？
正史中的刮骨疗毒
刮骨疗毒，在历史上的确有记载，罗贯中的《三国演义》讲述的这个故事陈寿在《三国志*蜀书六*关张马黄赵传》中也有类似的记载：
羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰:"矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。"羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
《三国志》记载的基本情节与《三国演义》相同，但是还是有点小区别。区别在于《三国演义》提到为关羽刮骨疗毒的是神医华佗，《三国志》中并未提及为关羽刮骨疗毒的神医姓甚名谁。为关羽刮骨疗毒的那位神医的确技术高超，可惜居然没有留下姓名，不然也会成为史书记载的神医。而他之所以不愿意留下姓名，是和当时古代的社会环境有关的。古代按照社会地位，分为“士农工商”四大阶级，而医生属于第三阶级的“工”。这还是那些官方医生，至于江湖游医，地位就更低下了。其实古代大多数名医都没有留下姓名，至于华佗之所以出名，还是因为他是“五禽戏”和“麻沸散”的发明者，又和曹操扯上关系。《三国志*魏书二十九*方技传》记载“佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。”可见华佗本来是想做官的，后来居然成了地位低下的医生，也经常感到后悔。
为什么华佗不可能为关羽刮骨疗毒
有人会问啦，既然为关羽刮骨疗毒的人未留下姓名，你怎么就确定一定不是华佗呢？
因为据历史记载，华佗此时早就死了十多年了。华佗就算医术再怎么高明，也不可能起死回生去为关羽刮骨疗毒的。那么历史上的华佗是什么时候去世的呢？又是怎么去世的呢？
《三国志*魏书二十九*方技传》记载：
及后爱子仓舒（曹冲）病因，太祖叹曰“吾悔杀华佗，令此儿强死也”
《三国志*魏书二十*武文世王公传》记载：
年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。
也就是说，曹冲去世于建安十三年。当年仅十三的曹冲得了重病，医生们无计可施之时，曹操才开始后悔杀了华佗，由此可见，华佗一定去世于建安十三年之前。而关羽“水淹七军威震华夏”是在建安二十四年。所以，罗贯中笔下刮骨疗毒的故事只能说是善意的谎言了。
刮骨疗毒给我们带来的启示
然而无论怎么说，关羽身受箭伤却不肯回去修养，可谓为了国家利益已经把生死置之度外。关羽在当时没有麻醉剂的情况下，面对刮骨疗毒，依然能够谈笑自若，实在是令人敬佩。试问，现代社会又有几个人能够承受刮骨疗毒的痛苦？而这也可以看出来，我国古代的外科手术技术已经达到了很高的水平。
参考文献
陈寿《三国志》
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