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一，孙武有着大名鼎鼎的名头兵圣
孙武就是后世俗知的大名鼎鼎的孙子，呃，这个称呼，我有点不敢恭维。不过，在那个年代，带子的才是真牛人。子可是相当于现在的博士或院士此类的头街啊。因此，能用一个子来命名的绝不是简单的人物。
孙子还有另外一些名头很响的称呼，孙武子，兵圣，兵家至圣，还有百世兵家之师，东方兵学之祖等名头。总之，在军事界的地位，就相当于儒家孔子，道家老子的地位。后世誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙子祠堂的兵圣雕像
在军界有如此地位之人，我们一般的想象中，一定是攻无不克，战无不胜了！或者者，带着一支军队，所向披靡，无敌于天下吧。但是，现实可能让大家失望了，都没有。
二，孙武的历史事迹乏善可陈
史书上对孙子的记载内容不多，主要事迹记录在《史记》里。包括《吴太伯世家》，《孙子吴起列传》，《伍子胥列传》等内容里。而象其他的《春秋》以及《春秋三传》，尚书等均无孙子的记录。
史书上对孙武的详细的记载只有一件事和几句话。
这一件事就是孙武训练宫女，看看，连真实的士兵都不是。
史记上对于孙武训练宫女是记录在《孙子吴起列传中的》，是这样记载的，话说孙武经伍子胥推荐，来到了吴国，当时的吴王阖闾看了孙武奉上的《兵法》书，然后对孙武说：“你的十三篇兵法我看了，思想我清楚了。但是，实践出真知，你还是得试一下，让我看看你真正练兵是怎么样的！”
孙武说：“当然可以”。
阖闾有点故意刁难的问孙武：“拿女人也能训练成士兵吗？”
孙武再次坚定的说：“可以”。
于是，阖闾同意了孙武的训练计划，然后从宫中找出了180个宫女，让孙武训练。
孙武很认真，把这180分为两队，然后以吴王阖闾的两个宠爱的妃子为队长，给每一个宫女都发一支戟，然后进行操练。
孙武和大家说：“前心，后背，左手，右手，还有手心，手背，你们都明白吧？”
参加操练的宫女们纷纷回答：“明白”。
孙武然后开始告诉大家：“当我说向前，你们就看自己心口对着的方向，说向后，你们就看后背所对着的方向，我说向左，你们就看左手的方向，说向右，就看右手的方向。大家明白了吗”。
所有的宫女再次回答：“明白”。
于是，孙武就对大家说：“现在号令已经宣布完毕了，我们要正式开始操练了啊”。然后孙武在大家面前摆好了斧铖等一系列武器。再次告诉大家：“如果出现失误，将有惩罚出现”。为了不至于混乱，孙武还又多次把刚才的号令向大家讲述了一遍，确保每一个人都明白了以后。开始正式下达号令了。
看着孙武一本正经的样子，所有的宫女都在下边窃笑。站在高台上观看的阖闾和其他大臣都在犯嘀咕，男的还行，这是一堆女的，还是吴王的宠姬。孙武这家伙行不行？
果然，孙武发出第一声正式的向右的号令后，现场就开始混乱了，这群宫女们看着孙武认真的样子，笑成了一团。
孙武没有笑，也没有恼，他再一次认真的对大家说：“纪律不明，号令不清，这是我的错。”然后又把号令还有前后左右上下等向大家重新讲述了几遍。再一次确保大家都明白。这回第二次发布号令。
孙武说：“大家向左看”。让孙武郁闷的是，这一次，再次迎来了宫女们的哄堂大笑。两个宠姬队长笑的最厉害，都直不起腰了。
站在高台上观看的人群里，同情孙武的，暗自为孙武如何收场而担心。看不起孙武的，期盼着看到孙武灰溜溜的样子。
但是孙武严肃的对操练的宫女说：“之前号令不明，这个可能是我的责任，但是我已经交待清楚了，并且大家也都说过清楚了。还是做不好，这恐怕就是你队长和士兵的责任了。”于是，提了刀就要杀这两个队长。
看到孙武来真格的，所有宫女吓的哇哇乱叫，这两个队长脸色惨白，动弹不得。高台上的吴王阖闾也吓坏了，赶紧叫人传话说已经明白孙武会用兵了，千万不要把自己的两个宠姬杀了。
可是吴王阖闾眼看着使者传到了话的同时，也看到了孙武提刀杀死了自己的两个爱妾，因为使者很快传回话来，孙武说：”我已经受命为将，将在外，军令有所不受也！”
孙武再次新任命了两个队长，然后再次向大家发起号令。这一次号令下来，所有的人没有再不敢不听号令而笑的了，号令一出，整齐划一，齐刷刷的执行。无论是向前向后，向左向右，站起跪下都执行的非常完美。
好了，这回孙武向吴王传话：“这回可以了，吴王可以来看演练了，这回就是这群妇人，让他们上阵杀敌都可以。”
吴王忧伤的回答：“停止演练，回去休息吧。我实在不忍心下去看了。”
孙武感慨：“吴王只是欣赏我的理论，却不给我实践的机会啊！”
当然，后来还是给了。史记记载“ 於是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破彊楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉”。也就是说，孙武后来是吴国的将领，后来吴国破楚国，伍子胥报仇，孙武是参与了的。向北威胁齐国，晋国，吴国在诸侯中显名，孙子也是有功劳的。
《孙子吴起列传》中对于孙武的记载就只有这么些。
倒是《吴太伯世家》和《伍子胥列传》中记录孙武还说过两句话。
第一是吴王阖闾第三年，想要伐楚，然后这一年攻下了舒地。然后想要攻打郢都（当时楚国都城），结果孙武劝阻，说：“民劳，未可，待之。”。 后来几年，吴国多次攻打楚国，皆有收获，但是史记未记载孙武再说过什么，也未记载是谁领兵。到了吴王阖闾第九年，阖闾和伍子胥，孙武商量，这回直接攻打楚的国都郢，看行不行，这二人说：“楚将子常贪，而唐、蔡皆怨之。王必欲大伐，必得唐、蔡乃可。” 翻译一下就是说，楚都防守的主将叫子常，比较贪，现在唐国，蔡国（当时的两个小诸侯国）都怨恨他。如果我们伐楚者这种大动作，必须要和唐国，蔡国联合一块打啊。然后吴王阖闾同意了。然后就是吴国伐楚。在郢都五败楚军，楚昭王出逃，伍子胥鞭尸楚平王。
至此，孙武的记载就没有了。伍子胥后来呢，因为劝谏，被刚愎自用的夫差给赐死了。
三、孙武的成名，在于高谈阔论的《孙子兵法》
真正让孙武成名的，其实是孙武写的一本书，前文说了，孙武见吴王阖闾，献上了自己的十三篇兵法，然后开始训练宫女。这个十三篇兵法就是后世被军事界奉为兵家至圣的经典著作《孙子兵法》。《孙子兵法》这本书这么强大，但是却没有象样的战例。这不就是典型的纸上谈兵吗？孙武的这一谈，谈出了一个兵家始祖，谈出了一个全世界的“兵学圣典”。
《孙子兵法》之所以能够如此的出名，最大是原因之一它算是“中国历史上的第一本兵书”！所有后世的兵法，谋略，带兵打仗的方法，都能在孙子兵法中找到根源。无数后来脍炙人口的兵法用语出自此书，如”将在外，军令有所不受啦，“，”知己知彼，百战不殆“，”上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城“等等。这本书的优秀，实在不好用普通的语言来描述。哪怕现在已经过了冷兵器时代，很多思想在现代依然有很大的战略意义，尚可借鉴，
全书共有六千字左右，一共十三篇。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。并且，虽然成书早，但是后世的兵书及兵法思想中，还是无出其右。
《孙子兵法》主要讲述了将领应该如何领兵打仗，内容涉及天时地利人和，行兵驻军，攻城守地等，侧重于大局的控制，而非小的智谋。孙子兵法提升了整个后世的军事素养，后世战争在双方都知道孙子兵法的前提下不得已慢慢往谋略方面。
四、孙武和《孙子兵法》的千年迷团
正是因为历史中，孙武的记载比较少，所以在孙武生活的公元前500年到现在的2500多年里，后世一直有人怀疑孙武身份的真实性。
一是怀疑他是不是伍子胥的替身马甲。就是说，孙武可能是伍子胥化名的一个身份。因为孙武和伍子胥生活的年代非常重合，做的事情也非常重合，孙武在历史记录中消失的时间，也和伍子胥死亡的时间相仿。说孙武极有可能是因为伍子胥当时的特殊情况，不得已，在吴国使用了化名孙武。结果后来被太史公（司马迁）因为不明真相，误记为两人。当然了，这种说法，在近代基本上被否决了。主要原因是因为1983年，湖北出土了一套竹简。经过翻译，发现是《盖庐》，主要内容是阖闾和伍子胥的对话。伍子胥讲述用兵及治国的内容。此书也称为《伍子胥兵法》。 《伍子胥兵法》和《孙子兵法》在用兵思想上很一致，但多了很多治国和政治的内容。基本可以确定这是两个人。孙武可能是在伍子胥被赐死的这一段时间前后辞官隐居。《孙子兵法》流传了下来。并且后来孙武的后人孙膑还在齐国活跃过。
第二个怀疑是《孙子兵法》到底是孙武所写，还是孙膑所写。虽然孙武和孙膑没有人认为是一个人，但是，《孙子兵法》是这两人谁写的，却有一些争议。欣慰的是，1972年，山东临沂出土了一堆竹简，其中竟然发现了《孙膑兵法》。因此，《孙子兵法》的作者坐实是孙武。
结尾： 《孙子兵法》名句赏析
1.兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》
2.知可以战与不可以战者，胜。——《孙子兵法·谋攻篇》
3.善用兵者，避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·军争篇》
4.兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。——《孙子兵法·计篇》
5.利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。——《孙子兵法·计篇》
6.攻其无备，出其不意。——《孙子兵法·计篇》
7.知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。——《孙子兵法·谋攻篇》
8.用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。——《孙子兵法·谋攻篇》
注：
本文参考资料《史记》《孙子兵法》《十七史百将传》等！
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