提示：本文共有 1277 个字，阅读大概需要 3 分钟。
春秋战国时期，百家争鸣，出现了许多人物，他们的思想，智慧都是超乎寻常的，因为每一个人物代表一种思想，才有了百家争鸣局面，不同的派别，他们的做法也不一样。主要流派有儒家、道家、墨家、兵家、法家、阴阳家、纵横家、农家等等。他们是先秦时期思想流派主要代表。或许如今很多人不知道，这一时期的思想文化对中国来说是多么的重要，她决定中华民族从这些文化中选出优秀传承下来，淘汰不合适的。
正是有了百花齐放的局面，出现了许多天才。李斯和韩非是战国末期很厉害的人物，两人原本就是同窗，但李斯很怕韩非，因为韩非比他还能善辩，想法也和李斯决然不同，但是两人都为秦朝的统一做出不朽的贡献。两人到底有什么不同？为什么会走上不同的道路？看看两人为秦朝做出的贡献
李斯：在秦国统一天下的时候，发挥了不可代替的作用，当秦朝统一以后，他给秦始皇建议的一系列政策，极大的促进整个国家运转和统一。废除分封制，实行郡县制，统一文字，统一度量衡，统一货币，修驰道车同轨，这些都出自李斯的建议，他一直在实践法家的思想，就是这些功绩，秦朝把中华文明凝聚在一起，以后的朝代里，分裂不分离，依旧保存着以前的文明，一直延续下去。
如果秦朝无法做到书同文，车同轨，还实行分封制，估计又是一个放大版的周朝，到时候又是战国时期，只是不知道有多少个大的诸侯国而已，他们错综复杂的关系，肯定会影响到中国的统一。越晚统一，对我们并没有好处，只会缩短了大统一时间，而且越晚越难以统一，毕竟民族主义的兴起，谁也不愿意被别的民族统治，只有同化才能解决问题。
韩非：当韩国派韩非出使秦国的时候，注定秦国会得到他，虽然他无法真正效忠秦国，但秦王政一直喜欢韩非，当初攻打韩国就是想得到韩非，让他效忠秦国。而韩非来到秦国，还是做出了一些贡献，得到秦始皇的采用。但他上书要求秦王政保住韩国，可惜得不到采纳，秦王政拒绝了他的要求，最终招致姚贾的报复，而后入狱。
而他在秦国时期，在国家政体方面主张建立统一的中央集权的封建专制国家，韩非子的“法”、“术”、“势”相结合的政治思想，是封建专制主义思想的重要内容。秦王政采用他的建议，一个中央集权制国家初步的建立，中央集权制的实践，为后世朝代开辟一条前所未有的路！事实证明，这条路是正确的，后来的朝代都采用一制度。而韩非的作品《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建君主专制制度提供了理论根据。
而教出这两位天才的人物是战国末期的人物：荀子。他是战国末期思想家，教育家，文学家等，而他最出名的作品是《性恶论》。当西方国家在考虑人与神关系时，而中国古代思想家考虑的是人与人的关系。而荀子的《性恶论》讲述了人性的好与坏，其本质是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性。简单来说就是，人的本性，既可以发展成坏的，也可以发展成好的。而一个朝代的统治者是性格影响着朝代的发展。
而荀子也是中国古代思想考虑人与人的关系之一，这些思想都成了如何管理一个国家的重要依据。他的思想对后世起到了至关重要的地位，今天还值得去思考他的思想。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“能教出李斯和韩非这样的天才 荀子是什么来历？”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
