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道教有内外丹道两种丹法，虽同为丹法，却是不同理念，一个修自身，一个揣摩外物
道教外丹可分为金砂派，铅汞派和硫汞派三派！
通常情况下，外丹也叫做金丹，是指在人体之外通过一定的器皿和铅汞以及各种中草药等材料炼制的一种丹药。
最初的道教流传着这样一种看法，炼成金丹并将之服食之后，人的身体就可以变成向金玉那样不易腐坏，由此可达到长生不老的境界。
《抱朴子·金丹》云 : “凡草木烧之即烬 ,而丹砂烧之成水银 ,积变又还成丹砂, 其去凡草木亦远矣 ,故能令人长生, 神仙独见此理矣。 ”
其金砂派是牛人最多的外丹派，张仲景、许逊、葛洪、陶弘景等人就是此派的代表。金砂派主张使用丹砂为主，辅之以其他原料。
这一派个个都是医学大家，要炼丹先学医，这派就是一群疯狂医学博士。
其铅汞派则主张炼丹必须用铅汞，但也可适当配上银，朱砂、雄黄、硫黄等。此派源头可以追溯至东汉魏伯阳，以其《周易参同契》为经典。该派道士将铅汞视为至宝大药，认为铅汞“合天地之元纪，包日月之精华，上冠于乾，下顺于地，总七十二石，统天地之精光，修炼成丹，服之延驻”。
这派最为玄乎，道理繁杂，此派炼丹之术超难，规矩也极多！学识也需要丰厚，都是学霸。
至于硫汞派唐代开始兴起，此派道士主张用硫黄与水银合炼，方可获得仙丹。在炼制过程中，他们也强调要契合阴阳之道，以为硫黄是太阳之精，水银是太阴之精，一阴一阳合为天地，恰如夫妇合精，乃可炼成灵丹。
这硫汞派多科学家，只能这样说了！
在外丹法道士眼中：认为道生万物, 而万物一旦具有了特定的物质形态与特有的性质功能之后，在其参与形下世界的物质运行过程中 ，便逐渐远离大道，而不得不服从物质世界的生、 成 、 坏、灭的现实演化状态 。形上之道与形下之物却不同 ，它具有绝对性 、 永恒性 ,能够永远保持自身的本然存在状态。若此，如果被动服从道体“顺以生物”的演化过程,则不能保证人身的永存。
于是具有“我命在我不在天”之科学精神的外丹道继承道家了“反者道之动”的逆向思想，从而提出了自己独特的“逆以成丹”的特定思路。他们根据自己对外部宇宙自然的理性认识, 为丹炉内部的小宇宙制定了一种特殊的时间模式与严格的操作程序, 以控制炼丹的整个过程 。“逆以成丹”的过程，即是以药物为基础,撷取宇宙之精华的过程。
丹炉中的药物如同在外部宇宙中一样，同样可以获得“日光月华”的冶炼，而积累宇宙精华的最终成果即是炼就的物质形态的金丹 。故金丹乃道体的物化状态, 亦即形上之“道”向形下世界的落实。金丹中蕴涵着“道” ,人在服丹之后 ,即可与大道契合, 永远超越生死的限制。
外丹道就是逆天而行，想用不存在于天地之间的方式，也就是制造出不是自然而产生的外物，用这种超越自然的物质得到长生。
这内丹道是基于外丹道之上发展而来，主要是全真流派传承此法。
内丹之说自汉魏已有所显现，隋代青霞子苏元朗开始提倡，自此道教开始兴起内丹道，但是真正大力倡导并形成内丹流派，是从钟吕金丹道开始。
所以内丹之道真正的是在唐代开始流行，于此内丹经书也不断出现。
内丹也是炼丹，只不过是以人体自身为鼎炉，上篇文章我不是说到了吗？道家认为人体就是天地宇宙，有无穷能量吗？
这内丹道便是从外丹理念上开始还古原始道家理论！
继承道家的“人身一小天地”的“天人合一、天人相应”思想，进行性命的修炼，以人的身体为鼎炉，修炼“精、气、神”等而在体内结丹，达成强身健体、提高人体的生命功能、甚至“成仙”的目的。
把自身比做是自然，以求天地大同，生生不息！
这刚好和外丹道的逆反思想背道而驰，一个是用不存在于自然的物质打破固有的规则获得长生，一个是以自己模拟成天地自然，以寻求“道”认同自己就是自然，而不会被磨灭。这个思想和道家对死亡的看法有关，死后归道。所以内丹曰：我已经是道了，怎么还要归道？
当然以上说法是我个人的想法。
实际上内丹讲究炼与药，炼是法（类似现今的程序或者说是数据），而药不是寻常之药物。
上药是“神”、“气”、“精”，但不是思虑神、呼吸气、交感精，而是元神、元气、元精。
元神君思虑神，元气母呼吸气，元精长交感精。其应在天，则神象日，气象斗，精象月。在地则神法火，气法土，精法水。在人则神载性，气载精，精载命。神浮而精沉，气居浮沉之间。精不外妄泄则元气混融，元气混融则元神安逸。三者既固，则鼎器渐完，鼎器既完，方可言修炼。
精气神此三者运行于身，人便不死。三者旺盛，人便健壮。三者损弱，人便衰病。
所以说此三者为之上药，故内丹道就是让三者永不枯竭。
打个比方，内丹法是火，精是水，气是燃料，神是发动机。
炼水而成蒸汽，蒸汽带动发动机。
姑且这样简单解释，内丹道我个人不太熟悉。
别喷我…………
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