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《西厢记》描绘了一个一波三折的爱情故事。同样，在这之前，我们同样要先大致了解一下故事内容。
张生路过普救寺，对莺莺一见钟情，为了能“泡”到莺莺，张生搬进普救寺。故事便开始了。孙飞虎早听说莺莺这位美人，也打听到莺莺在寺中，色心渐起，于是带兵围攻普救寺。老夫人承诺，若有人能解围，便将莺莺嫁与他。张生请来白虎将军，退了孙飞虎，可老夫人却反悔了。
张生相思成疾，莺莺这位大家闺秀也不愿主动表明心意。最后，在红娘的帮助下，莺莺与张生偷食了“禁果”。老夫人知道两人私会后，拷问红娘，红娘却机智反驳。老夫人无话可说，却要求“门当户对”，让张生上京考取功名回来再娶莺莺。张生与莺莺只好同意。十里长亭，两人在依依不舍中分别。
正当所有人以为事情到此结束时，郑恒突然杀出。花言巧语骗了老夫人，说张生早已在京城另娶。老夫人再次反悔，欲将莺莺嫁与郑恒。好在，在郑恒提亲当日，考中状元的张生赶了回来，协同白马将军，普救寺方丈，揭穿了郑恒的谎言。郑恒羞愧，触柱而死。张生与莺莺终于成婚。
王实甫的《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。作者通过描写崔莺莺和张生追求自由爱情的故事，表达了其“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望。
《西厢记》的原型为唐元稹所写的传奇小说《莺莺传》（又名《会真记》）。后来的文人也有以《莺莺传》为题材进行了再创作，如赵令畦的《商调蝶恋花》鼓子词等。直到金代董解元的《西厢记诸宫调》问世，即“董西厢”，《莺莺传》的故事才得到了很大改变和发展，后王实甫在“董西厢”的基础上写成了《崔莺莺待月西厢记》，使其中的人物形象更加丰满，大大提高其艺术性。
《莺莺传》以悲剧结局，张生“始乱终弃”，抛弃莺莺，后来两人各自为婚，彻底断绝了关系。而“董西厢”和“王西厢”最后都是“大团圆”结局，而其中也有些许不同。“董西厢”中以张生和莺莺出走，让白马将军为其主持婚姻为结局。而“王西厢”则是老夫人最终妥协，并亲自主持婚姻。
崔张故事从元稹到董解元再到王实甫的变化发展，使作品变得越发成熟及更具审美艺术。故事版本的流变，也把矛盾从个人矛盾转变成了追求自由爱情的思想与封建礼教禁锢思想的冲突。“董西厢”和“王西厢”最后结局的不同，也反应了崔张两人对于封建礼教的反抗结果。前者最终以逃避的形式对封建礼教势力“妥协”；后者则是对封建礼教的正面反抗，最终让以老夫人为代表的封建礼教势力妥协。
王实甫的《西厢记》中红娘的人物形象最为引人注目，她有意撮成张生和莺莺的美事，为两人牵线搭桥，却又要面对老夫人和莺莺的猜忌。而作者通过红娘的不断周旋，最终促成美事的经历，成功的塑造了红娘善良正义，勇敢机智，心思细腻的形象。
红娘
老夫人让红娘服侍莺莺，实则让她“行监坐守”，但当红娘察觉到了崔张两人的情意之后，她不满封建礼教的束缚，便想方设法帮助崔张。而经过老夫人悔婚一事后，红娘更加不满老夫人代表的封建礼教的对于爱情的束缚，于是一心撮合崔张两人。而在这一过程中，莺莺的虚虚实实，着实让红娘受尽了苦，她不仅要揣摩小姐的心思，还要忍受小姐无端的指责。幸好红娘是个心思细腻的人，慢慢的看出了小姐的真正心思。
最后老夫人发现了端倪，红娘无奈背锅。不过红娘在面对老夫人的责问时，她大方的说出崔张的私情，机智的用“孔孟之道”驳得老夫人无话可说。红娘的一系列行为让人拍手称快。
拷问红娘
红娘在崔张的爱情故事中所起的作用不可忽视。因为有红娘的存在，崔张两人才能在面对老夫人对爱情的压迫之时，一次又一次的脱身而出，最终两人才得以“终成眷属”。
在我看来，崔莺莺和张生追求自由爱情确实触犯了封建传统，而他们实际上并没有真正的从正面去反抗这些束缚。莺莺内心有情，而从不敢直说，不断的在逃避，遮遮掩掩。张生也不敢大方的说出对莺莺的情意。两人的私会更像是在面对封建礼教时的“妥协”，不敢把爱情抬到明面上来说。
仔细想来，是红娘承担了替代了崔张两人所应该承担的压力，她直面老夫人的责难，反驳老夫人的做法，说出了自己心中所想。红娘才是真正在直面封建礼教压迫的人。崔张两人不过是在沿着红娘铺好的道路，一路走下去。
当然，追求爱情的路上无论存在了怎样的波折，有情人终成眷属。
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